赫赫三秦魂·汉中之旅·午子山·陕南“小华山”

午子山位于汉中西乡县堰口镇，为巴山余脉。巴山宛然至此，忽被大小两峡截为三峰，居中之主峰即有陕南“小华山”之誉的午子山。

传世芳名

午子山，又名武子山、母子山、午子观。这些芳名都有一番来历。

相传远古时代，这里是片大海。有段时间，大海由一条孽龙掌管，将各个水域闹得天昏地暗。玉皇大帝遣天兵天将前来收服，不料被孽龙喷水击败。王母娘娘献“废海斩孽龙”之计，命开山神于午时劈开大海东侧之山，引水入东海。到半夜子时，海水即退掉一半。孽龙眼看无处安身，即横过身躯堵住山口。开山神以为山口长住，便又于子时按天的方位，从午位和子位猛砍两斧，当下将孽龙变为三截。翌日，大海干涸，开山神斧砍之处即为现大小两峡，孽龙三截僵尸成三峰。为纪念开山神斩龙之功，人们以其开山、砍龙的午时子时及孽龙被砍的午位、子位的两层意思，将主峰取名午子山。

武子山之名，得于殷商时代。相传那时午子山前后为商之一部落小国。部落王仁爱，老百姓忠厚，颇若世外桃源。不料有一年，商纣王向午子山部落索取美女和虎皮狐裘，部落王不从，便遭纣王大军围剿。一名叫武子的壮汉率领午子山人与贼军展开殊死搏斗，最后壮烈牺牲。后人为纪念武子，便将午子山改名武子山，并立碑刻石于山顶，每年三月三全部落人皆上山祭奠武子。

母子山一名和西汉戚姬母子有关。戚姬，即刘邦爱姬戚夫人，传为刘邦被项羽封为汉中王，前往赴任途经西乡时所娶。戚姬美丽贤慧，又得一子如意，深得刘邦宠爱。戚姬为保如意平安长命，年年清明到午子山朝拜。刘邦即在午子山为其修一梳妆台。据说午子山满山的白皮松，即是戚姬一次梳妆时，狂风刮翻粉盒，白粉飞至树干所染就。现山上仍有梳妆台遗迹。戚姬的得宠深为吕后所嫉。太子刘盈，为吕后所生，生性柔弱，刘邦几次欲立如意，这使吕后更恨戚姬。刘邦死后，吕后专权。除枉杀功臣外，亦对戚姬母子加以迫害。她先下诏，削去戚姬宫冠，将她打入宫内米房，让其天天舂米。戚姬苦不堪言，又想念远在赵地为王的如意，自编泪歌曰：“儿当王，母遭殃，世道黑暗太炎凉;老天快快把眼睁，叫儿回来救救娘……”吕后闻之，倍加仇恨。乃下诏如意回京，在长安宫中以毒酒将其毒死。接着又对戚姬施以酷刑：剁其手足，割耳挖眼，下药使之聋哑。然后当作“人猪”扔进厕所，并叫她儿子汉惠帝刘盈前往观看，以教唆刘盈像她那样心狠手毒。刘盈看后，气愤填膺却又奈何母亲不得，便装病不理朝政。消息传到戚姬家乡，百姓无不切齿痛骂吕后。随后，人们将戚姬的尸体葬于午子山前故里，并将午子山更名为母子山。后世还建有祭奠戚夫人的“娘娘暖阁”。对此传说，人或有疑问：史载戚姬为定陶人，且陕西洋县城西戚氏村亦有戚氏墓，究竟何处为真?郦道元《水经注》及《续修陕西省通志稿》、《汉中府志》、《西乡县志》、《西乡县胜迹录》等都记载说，戚姬为西乡县城南二十五里人，故里有“戚夫人”墓。

午子观一名的出现和道教创始人张道陵的孙子汉中王张鲁有关。东汉末年，天下大乱，张鲁则把汉中治理得井井有条。他在治理汉中的过程中，大力宣传他的灭师道教，并在汉中所属名山，包括午子山修建了道观，供太上老君和张道陵神位，让教徒每年三月三和九月九日上山朝拜。从此午子山即成道教胜地。此后，历代多有增修。先是陆续在山脚、山腰、山顶增修了底观、腰观、顶观(亦名下观、中观、上观)。南宋高宗绍兴五年(1135)，重建顶观正殿诩圣保真君殿、药王殿、福寺殿等。明孝宗弘治十年(1497)，重修底观圣水观、玉皇殿、东岳殿、丰都殿，并由底观至顶沿山道铺砌石阶，形似云梯。明武宗正德二年(1507)，重修腰观的泾洋宫、三清殿、三官堂、四圣宫，并沿土寨立碑十余通。明正德七年(1512)，增建顶观的寝宫、雷祖殿、元祖殿、后寨门、紫金城(又名铁城，城围面积千余平方米)。清雍正十一年至乾隆十年，又翻修各殿、小庙及石阶。因午子山道教事盛，久而久之，午子山又叫成了午子观。可惜，现除顶观尚存部分建筑外，皆已毁圮。

三大美景

午子山山势雄奇，风光绮丽。明崇祯时吏部尚书李遇知有《午子山》诗云：“飞登千盘漫陡巅，振衣冉冉白云边。上方灵气谁能识?身到烟霞便是仙。”民间亦有歌谣云：“西乡有座午子山，搭把椅子能上天。有心登至山顶上，可同玉皇谝闲传。”

午子山诸多景观中，以午子朝霞、圣水灵潮、龙洞飞泉为最。其中午子朝霞、圣水灵潮，还在西乡八景之列。

因午子山山高多烟云，且树木又特别葱郁而富有生气，故每当晴天旭日东升彩霞飞空时，午子山景色格外迷人，故有“午子朝霞”之美称。民间传说，山上原有豺、狈二精为害生灵，太上老君用他的炼丹炉铸造了万把斩妖剑，在一日清晨太阳出山时，一齐刺向林中的豺、狈二精。正是那万剑飞出的道道霞光，形成午子朝霞的美景。

龙洞飞泉，又名龙泉瀑布。传说早年西乡所有水域，统由一条龙主管。它执政清廉，布雨及时。可是他死后，除老大外，其余九个儿子都耽于酒色。一年大旱，老大为救万民，领着穿山甲费了九牛二虎之力，新开二洞，第一个即今之鱼洞，第二个即今之龙洞。该洞深不可测，烟雾笼罩。霖雨来时，泉水奔流，倾泻似瀑，遂成龙洞飞泉之壮观。没想龙洞既成，他的弟弟，那些懒龙们便一齐涌进洞里享福，将布云播雨的任务忘得干干净净。百姓气愤至极，纷纷赶到龙洞投石击懒龙。懒龙们身受石击，疼痛不已，便口啧水柱。受石越大疼痛越甚，啧的水柱亦就越大。于是，此处又有一奇观：游人投石击水，水啧成柱，投石愈大，水柱越高。

圣水灵潮，为午子山侧小峡龙泉之奇观。该泉水自石穴涌出，一日三潮，水随潮溢减，潮起水浊，潮息水清，故谓之“圣水灵潮”。此景相传与虞舜的好友善卷有关。善卷才智超群，为人厚道。他认为舜杀大禹之父鲧不尽人情，便外出遍游名山。至午子山，为奇景所迷，便隐居于此。舜常来此看望善卷，年老时还想禅位于他，但善卷坚辞。一年西乡大旱，善卷在小峡处挖出泉眼，却不料它一夜之间变成洪流，反而造成水灾。善卷和百姓投石填洞，但无济于事。善卷深感惭愧，便舍身堵洞。适逢大力神路过，以一大石盖住洞口。洪水被制服，可浇地又不够。百姓又祈求善卷在天之灵再予帮助。善卷便以嘴呼吸泉水，呼即多出，吸则少出。呼时用力，海底泥沙泛起，故水浊;吸时，泥沙渐沉，水即清。百姓见泉水大小自如，清浊有序，便杀猪宰羊祭祀善卷神灵。善卷亦抛弃仙位，永居泉内为民兴利。他在泉内一天呼吸三次，泉水便每日三潮。人们为感激善卷恩德，便将善卷当年隐居处取名仙人坪，把他和舜常游憩的大小峡称圣水峡，把小峡泉水称圣水灵潮。

除了三大美景外，午子山还有不少具有特色的景观：郁郁葱葱的白皮松林树皮形如鱼鳞甲壳，绿叶银杆，千姿百态，情趣横生，且山阴处反倒格外茂盛俊秀;山顶药王殿内有药王孙思邈塑像，殿外有两棵高大古药树，枝叶繁茂，绿荫如盖，记载着孙思邈为民造福的功绩，寄托着一代代人民对他的思念;殿内尚有明嘉靖时铁铸无头佛像一尊，传为当年仿照一“骚和尚”被砍头的模样所铸;午子山左侧山峰名飞凤山，传为凤凰仙女所变，其上有凤憩亭，原为仙女初到午子山时率百鸟鸣唱之处，山下临河石崖有“飞凤山”三个遒劲大字，传为蜀汉大将张飞以丈八长矛所刻;另有“虎头崖”摩崖大字，传为当年掣伏白虎星的凤儿用扁担尖腾空而写。