煌煌荆楚吟·黄山之旅·九华山·道学诗仙

煌煌荆楚吟·黄山之旅·九华山·道学诗仙

九华山不仅是仙城佛国,而且也是文人名士留恋之所。其中明代著名道学家王阳明和唐代大诗人李白与九华山结缘尤深,致使这座名山骤然闪耀起道学诗仙之光。

王阳明与晏坐岩

东崖位于化城寺东,原名东峰,又名晏坐岩,它是一块巨石,形同古代船舫,壁上镌有王阳明题写的“云舫”二字,故又称“云舫岩”。在此晏坐观景,只见峰外有峰,天外有天,宇宙无限。据说,金乔觉初到九华山时,每天白天就端坐在东崖峰顶的晏坐岩上。明王阳明亦曾两次来游,足迹遍布群峰,还模仿金乔觉在东崖峰顶岩石上晏坐。从此,“东崖晏坐”更加闻名,成为九华十景之一。

王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,浙江余姚人,是我国著名的哲学家。王阳明第一次游九华山是在明弘治十五年(1502),他寻访名人隐士,并写下了十八篇称颂九华山的诗文,其中以写无相寺的诗为最多,达九首。如:“春宵卧无相,月照五溪花。掬水洗双眼,披云看九华。岩头金佛国,树梢谪仙家。仿佛闻笙鹤,青天落绛霞。”王阳明第二次游九华山是在明正德十五年(1520),这时他虽镇压农民起义和平定“宸濠之乱”有功,但遭众人议论,深感“前途风浪苦难行”,有时竟日坐于东崖峰顶岩石上。《岩头闲坐漫成》曰:“尽日岩头坐落花,不知何处是吾家?静听谷鸟迁乔木,闲看林峰散午衙;翠壁泉声穿乱石,碧潭云影透晴沙;痴儿公事真难了,风信吾生自有涯。”明武宗皇帝还派锦衣卫跟踪他。锦衣卫如实报告王阳明在岩石上打坐,并无谋反之心。皇帝满意地笑道:“此道学人也。”所以诏令还镇。晏坐岩上还有两块黑石,传说是跟踪监视王阳明的锦衣卫坐过的,所以叫“锦衣石”。

晏坐岩上平整光滑,旁有一块浅凹,似人脚印。据说金地藏第一次到九华山时,从九子岩开始登山,一脚就踏到了天台正顶,再一脚就跨到了东崖,踩出了这个浅凹。在岩石下还有一个岩洞,深数尺,宽丈余,高七尺,据说金地藏刚到时,每晚就住在这个洞里,所以叫“地藏洞”。又因洞外白云环绕,洞口云层堆积如雪,又名“堆云洞”。

东崖峰的西麓有一清泉,名叫“龙女泉”。相传金地藏在此苦修时每天都需要到山底去取水,很不方便。有一天,金地藏端坐东崖峰西麓岩石上静修。忽然,一条蛇咬了他,金地藏一动不动。不一会儿,一个漂亮的女子出现在金地藏的面前,向他陪礼道歉并指点地藏所坐岩下即有泉水。金地藏用锡杖拨开岩边石块,果然发现泉水。原来这位女子是一位龙女,这就是“龙女献泉”的故事。它被当作“地藏圣迹”之一。清人张皎诗云:“栖托先依水,泉从龙女开。空明飞镜下,皎洁弄珠来。洗茗寒香出,烧铛话火催。素磁方外话,斟酌胜春醅。”

李白流寓九华山

唐天宝初年,大诗人李白遭权贵谗毁离开长安,从此浪迹山河。天宝十一年后,他足迹遍于黄山、九华山等地。

上禅堂殿旁有金沙泉,泉水深不盈瓯,四季不竭。泉岩上“金沙泉”三字,传说为李白手书。据说九华山老茶农寻好泉水为李白泡茶,发现一个簸箕大小的石凼,一丝丝细水从地上渗出。用此水泡茶,李白喝了连连说:“好香茶!好香茶!”第二天早晨,两人又去石凼取水,发现水下明晃晃铺满耀眼的金沙,于是人们就叫它金沙泉了。李白第三次到九华山时,老茶农已去世,埋在金沙泉边。李白非常难过,就在老茶农的坟头写了“金沙泉”三字。

金沙泉边有金钱树,是九华三宝之一,人们常说:“九华山上有三宝:一是娃娃鱼;二是金钱树;三是叮当鸟。”有人说金钱树是李白在九华沽酒时,系在杖头上的铜钱落地所化,所以也叫“太白钱”。也有人说李白策杖游山归来,把挂着铜钱的手杖插在地上,就长成了这棵“金钱树”。民间传说,古时候,九华山上有户人家,后娘总虐待前妻的孩子小春,小春就到父亲坟前哭。忽然,坟头上长出了一棵树来,一刮风,落下几片金光闪闪的叶子,原来是金钱。贪心的后娘知道后,也跑到丈夫坟头哭,可是,树上整串整串的金钱飞下来,砸死了后娘。从此,勤劳善良的小春过上了幸福生活,九华山上金钱树也多了起来。

李白游九华时,曾在东崖西麓、龙女泉畔筑草堂三间隐居,读书赋诗、游山玩水。草堂附近天池庵内有一五尺见方的水池,名叫“天池”,传说李白曾以此泉水酿造佳醅。上禅堂附近的金沙泉,传为李白洗砚处,故有“太白洗砚池”之称。后人为了纪念李白,将草堂修建成太白书堂。直到北宋年间,“谪仙书舍尚依然”。南宋后书堂几经兴废,今仅留旧址,但堂前两棵银杏树,却依然郁郁葱葱。太白书堂建成后,不少文人骚客到此凭吊。明王阳明有诗云:“千古人家去,空山尚有祠。竹深荒旧径,藓合失残碑。云雨罗文藻,溪泉系梦思。老僧殊未解,犹自索题诗。”

李白与金乔觉交游甚密。金乔觉不仅是一位佛门高僧,而且汉文化造诣极深。《全唐诗》收有他的《送童子下山》诗:“空门寂寞汝思家,礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马,惯于金地聚金沙。添瓶涧底休招月,烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞。”李白漫游九华山时,金乔觉正好在此修身特。他邀李白到山上叙谈。金乔觉圆寂后,李白写了《地藏菩萨赞》,其中有“赖假普慈力,能救无边苦”句,对地藏誓愿极力赞颂。