煌煌荆楚吟·长沙之旅·长沙·清绝之地文光焕发

“世态纷纷，千古长沙，几度词臣”。清绝之地潇湘是历代许多骚人学士先后被贬谪、流落之处，其中与古潭州长沙结缘的不少。仅唐代就有褚遂良、沈传师、裴休、宋之问、李邕、李白、杜甫、李龟年等著名书法家、诗人、音乐家，他们都在这里留有笔札、墨宝、诗篇或足迹。大书法家、中书令褚遂良大概是他们中最早的一个，而结缘最深的则当数有“诗圣”之称的伟大诗人杜甫。

褚公“笔沼春云”

褚遂良(596—658)，字登善，唐钱塘(今杭州)人，一云阴翟(今河南禹县)人。他学识渊博，尤擅书法，与欧阳询、虞世南、薛稷并称为唐初四大书法家。他师承二王(羲之、献之)，得羲之真传，卓然自成一家，对后世书法影响甚大。他性情耿直，为官清正，深得太宗赏识。《旧唐书·长孙无忌传》载，太宗曾云，褚遂良“甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加爱怜”。太宗临终时，褚遂良受遗诏辅政。高宗即位，封褚为河南郡公，任尚书右仆射，故世称“褚河南”。永徽六年(655)，他因反对高宗立武则天为后，还笏辞官，使武则天大为震怒，险些被杀头，后被贬为潭州都督。褚到潭州后，满怀忧愤，曾在湘潭壶山建于晋代的千年古刹石头寺疾书“大唐兴寺”石额一块，寄托匡扶大唐天下之意。石头寺自此改称唐兴寺。唐兴寺为著名风景胜地，传说“潇湘八景”之一“烟寺晚钟”即指此。现山寺改为小学，“大唐兴寺”石额仍嵌于校内旧殿门楣之上。又在湘乡感兴寺临池设宴赋诗，洗笔于池。人们传说，自褚公洗笔之后，每春云四合，有浮云滃然，缭绕池上，似墨气蓬勃之势，因建祠纪念。宋绍定二年(1229)，县宰邵自信浚治洗笔池，重修祠堂，并借遗址断碑“远山崷崒翠凝烟”诗意，建凝烟亭于祠后。1944年亭被日机炸毁。祠前有半月形洗笔池，湘乡八景之一“笔沼春云”即指此。可惜1972年筑堤防洪时被填废。今祠尚存。大门两旁有联云：“行县留芳躅，环池蔼瑞烟。”祠柱亦曾有赞颂褚公之楹联：“洗墨有清池，碎金留逸少真传，如见群鸿戏海;疾风知劲草，还笏报文皇顾命，休云飞鸟依人。”祠内犹有珍品两件：一为正殿前右廊壁间褚公临《大唐三藏圣教序》碑，碑勒“永徽四年癸丑□月十五日癸巳刻石”，为褚书《雁塔圣教序》之翻刻，剥落间风彩犹存;二是门廊左侧石幢，元至治元年(1321)立，各面分别刻有魏了翁《祠堂记》、辰州路教授长沙张图南修祠记及修祠官吏衔名。

诗圣托体潇湘

“诗圣”杜甫在潇湘度过了他一生中最后两年悲凉的岁月，其中大部分时间在长沙。杜甫于大历四年(769)春拖着病躯泛一叶小舟由四川辗转潭州，时年五十六岁。他对“岸花飞送客，樯燕语留人”的潇湘之地深有感情，第一次经长沙登岳麓山便表示了“物色分留与老夫”(《岳麓山道林二寺行》)的居留之意。可惜现实给他的只能是“亲朋无一字，老病有孤舟”(《登岳阳楼》)的飘泊生活。

当然，杜甫在潭州也有值得高兴的事情。其一是长沙百姓对他的热诚与敬重。“金错囊垂尽，银壶酒易赊”，天寒地冻之时，他身无分文也能照样沽酒。感激之中，他写下了《客从》、《蚕谷行》等同情民间疾苦的诗篇。其二是结识了苏焕其人。苏焕，四川人，勇武过人，善使白弩，曾在巴蜀一带杀富济贫，有“白跖”、“弩跖”之称。后专心读书，考中进士，至潭州刺史崔瓘任幕府从事。一日，他无意中读到杜甫诗作，惊叹不已，即至湘江岸边于一小船上拜会诗人。他将自己的诗篇诵读给杜甫听。杜甫听罢大为惊异，第二天专作《苏大御史访江浦，赋八韵纪异》(并序)，描绘昨日听诵的感受：仿佛江中灵怪也出水凭窗倾听，江水为之缓流，舱内充满金石之声;二人相对而坐，若生不同时的司马相如与扬雄面晤，杜甫兴奋得几欲白发变黑!从此二人结为忘年之交，过从甚密。其三是与李龟年重逢。李龟年是开元、天宝年间深得唐玄宗赏识的大音乐家。李白醉写的“云想衣裳花想容”那三首清平调，即他受玄宗之命谱的曲。玄宗退居太上皇之后，他流落江南。“每遇良宵胜景，常为人歌数阕，座客闻之，莫不掩泣而罢。”杜甫少年时代，在东京洛阳多次听过李龟年的歌唱。长安十载，更熟悉李龟年教曲梨园的盛年。想不到国运多舛，云散风流，今日异地相逢，皆消退往日风华!余生相见，共怜衰老，多少离合悲欢!杜甫乃感赋千古绝唱《江南逢李龟年》以赠：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”岐王李范为唐睿宗之子，精通音律，其宅第在洛阳“崇善坊”。崔九为中书令崔湜之弟崔涤，作秘书监，与唐玄宗交好，其宅第在洛阳“遵化里”。少年杜甫，以高才得文坛前辈赏识，故得以出入名流宅第，听赏龟年精湛技艺。

大历五年(770)，杜甫客死湖南。但究竟死在何地，葬在何处，一直众说纷纭。《旧唐书·杜甫传》云：“甫客耒阳，游岳庙，大水剧至，涉旬不得食。县令具舟迎之，令尝牛炙白酒。甫饮过多，一夕而卒。”唐中叶以后，多持此说。今耒阳县城关镇原杜陵书院(今耒阳县一中)内有杜甫墓。圆形墓冢高1.5米，径3米，正面嵌一横碑刻“唐工部杜公墓”，落款为宋景定□年县令王和。附近尚有杜陵桥、杜公祠等纪念性建筑。另一说认为，杜甫当时赴湘南访友，在耒阳为洪水所阻，即回船北上，拟转长安。不想因贫病交加，未出湘境即死于舟中。无力归葬，只得旅殡岳州平江小田天井湖山麓。作为这一说重要佐证的是清末重修的《杜氏家谱》。其旧序称：“我杜姓，始自京兆郡……其孙子美由左拾遗授职员外郎，晚游湖南，卒于潭岳之交，旅殡岳阳。所生二子，长宗文公早逝，次宗武公病难归葬，嘱其子嗣业归葬偃师，又因干戈扰攘未果，爰葬平江，卜居是邑，以祭守其墓。”从宗武定居平江到清末，已为第三十四代。其间明隆庆年间《岳州府志》对宗武定居事已有记载。《平江县志》亦载：离小田不远处杜家洞杜姓为杜甫后裔，旧藏有唐肃宗至德二年(757)命杜甫为左拾遗的敕书。宋绍兴二十三年朝廷还曾授予杜甫在平江的裔孙杜邦杰为承节郎，县志上刻印有此圣旨。近年文物工作者已初步确认小田村为杜甫最早归葬处。小田杜甫墓已列入湖南省重点文物保护单位。该墓高出地面约2米，加上墓围，占地约80平方米。墓葬分主室和左右耳室三部分，窑砖拱顶，青石覆面。墓前两米多高大石碑刻“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”，为清光绪年间重竖。墓前有杜公祠。石门上嵌“诗圣遗阡”石匾。正厅三进，由四十八根石墩木柱支撑。砖墙青瓦，许多窑砖印有“杜文贞公祠砖”标记。现祠为光绪九年重修。原祠建于何年已无考。从现存莲花石墩和发掘的石板雕刻看，似为唐代遗物。正殿右侧原有“阐幽庵”。后当地“铁瓶诗社”常吟诗作赋于此。

杜甫晚年在湘飘泊多处，除耒阳、平江有墓、祠等建筑以外，还有湘阴杜公亭、衡阳思杜亭、岳阳怀甫亭等寄托哀思之处。另外，杜甫家乡河南偃师和巩县也有杜甫墓。据说是诗人灵柩寄厝岳阳四十三年后，他的孙子杜嗣业将其运回偃师，归葬于洛水之滨。