悠悠吴越曲·苏州之旅·惠山·楼台烟雨惠山寺

惠山寺是江南现存最古的名刹之一，始建于南朝梁武帝时期。历来名山出古寺，惠山寺自然依惠山而名。惠山素有“江南第一山”之称，明代秦光启在三茅峰书刻“三吴第一山”。惠山有九峰，如长龙卧地，故苏轼有诗曰：“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖头。”惠山在古代有很多名称：《老子》称西神山，《汉书》称历山，《隋书》称九龙山，《吴地记》称华山，陆羽《惠山寺记》又称斗龙山、古华山。自晋代西域僧人慧照来此设坛，始称慧山，慧照就是惠山寺的开山禅师。慧、惠通音，俗称惠山，以山多泉，又称惠泉山。因山名更替，寺也先后称“历山草堂”、“华山精舍”等，梁大同三年正式定名为惠山寺。地处名山，傍依名泉，惠山寺自唐朝起就香火旺盛，诗人墨客题咏不绝。宋苏舜钦有《无锡惠山寺》诗：“古寺名传唐相诗，三伏奔进予何知。青山相照翠会合，殿阁对起凉参差。清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。二边羌胡日斗格，释子晏坐殊不知。”

巍巍古华山

游惠山寺须从五里香塍开始，“五里香塍”横额在惠山直街东端，正面砖刻“五里香塍”，背面篆书“九峰翠嶂”。取名香塍有两层含义：明清时代从西门吊桥到惠山一段路，朝山进香者不绝，一路香烟缭绕;元明之时，此地沿路乔木古藤，飞横连阁，路边遍植杨树桃树，有“一枝杨柳一枝桃，红绿相映五里遥”之句。由此街西行，即可见惠山寺拱形大洞门，“古华山门”四个金字闪闪发光。这原是古刹惠山寺的头山门，庄重古朴。拱门反面砖刻“胜地名泉”四字，斜背锡山顶上的龙光塔。从此进门，“惠山寺”金字匾额，高悬于雄伟壮丽的金刚殿上，殿另一面，还有“江南第一山”匾额，为当代名画家李可染所书。向内看，一条笔直的大道，跨过小桥、方池、二山门，一层高过一层，伸向惠山寺深处。清晨薄雾，半云半雾，更有“烟姿入楼远”的境界。山门前有一联云：“大哉王言，山为第一泉第二;巍然庙貌，祠以教孝寺教忠。”为晚清知县廖纶所作。另有一联云：“地邻五里香塍，楼阁重建，大好林泉都入画;我爱九峰胜境，溪山依旧，无边风月更怡情。”这二联，把惠山寺气概景色描绘得淋漓尽致。

山门边有古石幢一对：南侧为唐佛顶尊胜陀罗尼经幢，北面为宋普利院大白伞盖神咒幢。唐幢是唐乾符三年白鹿山人李端符建并书，高5.16米;宋幢是无锡邑人刘元规等建，高5.23米。石幢由幢顶、幢身、幢座三部分组成，幢身系八角形石柱，书刻佛教经文并附有建幢缘由的序跋和执事僧姓名等记事。两幢分别用十五块大小不一的圆形湖石叠成，并有“莲瓣云龙花纹”，佛经字迹依稀可辨。金刚殿前有日月池，上架香花桥，亦本于佛经。日月池又名血河池，凿于474年;香花桥古色古香。佛经上说：信佛升天，进入无量寿国之天;日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。故桥上刻石门两扇，云龙盘旋，一启一闭，善男信女可进开启着的佛门，如是恶人，佛门则关闭不纳，即所谓佛门半开，有缘进来。

小池开金莲

过惠山寺二门，御碑亭前，又有一石砌方池，池上跨一精致石桥，桥下有略带紫色的碧叶随水漂浮，叶隙出水的嫩梗上，点缀着朵朵黄花，这便是有名的金莲，池因而叫金莲池。金莲池建于南北朝，颇具神话色彩，据陆羽《惠山寺记》载：“南朝刘宋元徽中年，沙门僧显，过江住京师弥陀寺，后入吴地，憩华严精舍。”又说“华山有方池，池中千叶莲花，系僧显所植”。后来传说这个和尚，吃了金莲，坐在莲花池中成仙去了。当时认为千叶莲花天下有三：一在华山，二在庐山，三在惠山。现在池中的金莲，花似莲而较小，如水仙，色黄而香，无实，其叶如荇。金莲池的水来自二泉，水质清洌，古代常有妇女漂纱，故又称滤塘和浣沼。唐朝许浑曾有“两眼流泉清户牖，九龙飞雨洒栏杆，浣纱女弄金池影，听法鸟啼施食盘”之句。明王达作诗曰：“芳池水绿鱼翻藻，翠叶田田露华晓。花开万朵出金莲，玉涧珠栏互相绕。僧言此言天下无，宛如明镫灿仙壶。山中五月萧鼓寂，并傍薰风成画图。”宋苏舜钦曾流寓于此。

池上金莲桥，建于宋代。桥身东西向，为三孔石梁桥。长10.7米，宽3.4米，由十二块石梁分三排架成。两端桥台及中间桥墩，分别雕刻着四个鱼首和四个螭首，古说龙生九子，各各不同，螭首喜水，故立桥头。桥面两侧的华版石上，雕刻着宋代典型的“缠枝牡丹间花生”图案。两侧石栏由莲花、望柱、透空石栏板组成，栏板雕寻杖、荷叶、净瓶。桥身略呈孤形，整个石桥造型优美、匀称、稳固，雕饰华丽，为江苏省现存宋代石桥之一。桥孔南侧华版，镌有“懋德堂李府”字样，惠山寺曾由宋钦宗赐给丞相李纲作功德院，“李府”可能与李纲家族有关。

松子打石床

晚唐诗人皮日休作《惠山听松庵》，诗曰：“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高峰起，松子声声打石床。”在大同殿前浓荫如盖的古银杏树下，有一座朴实无华的石柱六角小亭，内有一块表面平坦光滑的长方形大石，一端翘起，石质坚润，呈暗紫色，可坐可卧，故称“听松石床”或“偃人石”。此石是唐代遗物，已有一千多年的历史，早负盛名于世。石南端镌有“听松”二字，是唐代著名书法家、大诗人李白族叔、当涂县令李阳冰所书。据载，石床侧有大松二，唐宝历二年(826)，饬选竞渡牛尾舟，拟伐松为之，是夕大风，松呼啸如哀鸣，遂奏免。

民间传说，宋时金大将兀术被岳飞战败，误以为此石可以听“宋”，故躺在石上心惊肉跳地小憩。忽然风声飒飒，松涛滚滚，犹如万马奔腾，兀术以为岳家军追到，惊恐万状，滚下石床，因用力过猛，石床边上竟被他按出一个手掌印、抓出三条指甲痕来，如今石上痕迹犹存。又有传说听松石是一块仙石，人不论高矮，偃卧于石上，石床会自动伸缩。不想后来有个孕妇睡在石上，既有大人，又有小人，石床无可适从，从此失去灵验。

听松石亦禅亦仙，故有一种独特的魅力。明代无锡人邵宝，自号二泉先生，曾题了一首质朴有禅意的小诗：“汲水洗石床，上有唐时字，不用太分明，恐损莓苔翠。”无锡民间音乐家华彦钧曾据此石谱成《听松》乐曲。

竹炉煮清茗

惠山寺云起楼下，有敞厅三间，名曰“竹炉山房”。此厅原为惠山寺弥陀殿，房以炉名，已是明神宗万历己未年的事了。相传明太祖朱元璋访惠山寺，诗僧性海以竹为炉，煮茶相待。朱元璋喝后觉得甘芳可口，别具风味，便问：这是什么茶?用的什么水?如何煮成?性海答道：“雪浪山上雨前茶，若冰洞中二泉水，三片竹叶煮新茗。”朱元璋听了大为高兴，随口说道：“老和尚，你成仙了。”后性海果真登仙而去。传说虽然离奇，性海发明竹炉却是实有其事。当年性海常与官宦名流交往，名声很大，特请湖州竹匠精工制作了一个竹炉，高不盈尺，里面填土，炉心装铜栅，形如道家乾坤壶。性海用松枝烧煮二泉水泡茶，招待文人雅士。不少名流为竹炉作画题诗，有“明朝第一竹”之称的无锡画家王绂特画《竹炉煮茶图》和《晴雨竹图》，并题五七言诗各一首，七言诗曰：

《楼台烟雨惠山寺》古诗句出处：僧馆高闲事事幽，竹炉茶具沦清流。气蒸阳泉三春雨，声带湘江两岸秋。玉臼夜敲苍雪冷，翠瓶清引碧云稠。禅翁托此重开社，若个知心是赵州。不久，四卷的《竹枝图卷》诞生了。1595年，修建“愚公谷”的邹迪光正式将弥陀殿更名为“竹炉山房”。后山房及《竹炉煮茶图》皆毁于火。清乾隆皇帝下江南，在惠山重题“竹炉山房”，还仿王绂笔意补画《竹炉煮茶图》，并作诗多首。后来邑人秦缃业在上海找到乾隆御笔图，无锡华翼伦拿出家藏《翠竹春》，再建山房，将图卷和题咏刻于“雨秋堂”壁上。现雨秋堂壁上嵌有王绂《晴雨竹》、乾隆御笔《竹炉煮茶图》和其他明清诗篇、题记三十八块。今日竹炉山房虽无竹叶煮新茗之雅事，却无法不忆及这段翰墨佳话。