沉沉帝王梦·京城之旅·故宫·君君臣臣

封建帝王作为一个国家的最高统治者，是通过他的臣子号令全国，行使政权的。孔子说“君君臣臣，父父子子”，也就是说君臣之间的关系如同父子之间的关系一样，君为臣纲，父为子纲，君主与臣子之间是统治者与被统治者之间的关系，而绝不是什么平等关系。今天是荣宠有加的宠臣，明天就可能会命断黄泉。

御门听政

明清两代，每天拂晓(冬天为早八点，其它三季为早七点)，文武百官都要齐集于太和门前(清代改为乾清门)，皇帝要亲临太和门接受大臣们的朝拜，听取官吏们奏事，叫作“御门听政”。届时，等候在午门外的文武官员由午门进入，行叩头礼分班侍立，各部、院衙门的大臣依次向皇帝汇报工作，大学士、学士面授机宜，最后由皇帝裁定，颁下谕旨，是皇帝了解下情、管理国家的一种形式。

“御门听政”的制度明清两代一直沿用，其中以康熙朝最勤，几乎每天都要举行，对许多重大问题的决策，就是在这时做出的;雍正时改为不定期。一般由内阁积攒了若干件奏本以后，就可向皇上奏请听政日期，得旨后再分别通知。咸丰以后，朝政日趋腐败，“御门听政”逐渐废止。

当年皇帝听政时，要有大批侍卫保卫。乾清门门道两旁的墙壁上设有栓杵，每隔不远就钉有一根铁钉，这就是当时守门侍卫值班时挂腰刀用的。

午门·午门廷杖和推出午门斩首

午门是紫禁城的正门，因处于京城南北的中轴线上而得名。明永乐十八年建成，清顺治四年重修。下部是高大的墩台，正中开有三个门洞，墩台上建成五座楼，因此又称“五凤楼”。关于“五凤楼”一词的来源，也有说出自唐代。天祐年间，张崇在庐州府城内建城楼，有五只凤凰聚集楼上，故名“五凤楼”。“五凤楼”主楼两侧建有钟鼓亭，皇帝在太和殿举行大典时，这里就钟鼓齐鸣。

午门高37.95米，巍峨雄壮。曾有人评价午门的建筑“其效果是一种压倒性的壮丽和令人呼吸为之屏息的美”。它那威严的气势和与之有关的传说，都不能不令人有一种毛骨悚然之感。

午门前举行的典礼主要有颁朔和献俘等。颁朔就是每年孟冬(入冬第二个月)十日在午门颁布明年十二个月的朔日，即每月的初一。“献俘”可就带有血腥气了，也就是当战争凯旋时，皇帝要挑选日子派官吏向太庙和社稷坛献俘，第二天再在午门举行受俘礼，受俘后，绑出施刑。如果皇帝赦免俘虏，就松绑释放。

不过午门最为人知的还是“午门廷杖”和“推出午门斩首”。

所谓“廷杖”，就是皇帝叫人用棍杖打臣下的屁股，是专门对付封建皇朝的臣子的一种刑罚。明代，大臣奏事或进谏触怒了皇帝，常要受廷杖，受刑地点就在午门外御路的东侧，一般由锦衣卫执行。行刑时，军校四百人，执木棍林立，被杖打的囚犯被捆住双腕，用布兜起来，主事的太监喊一声“打”，即开始行刑，五杖一换人。换人后再喊“着实打”或“用心打”，命“着实打”或可生还，命“用心打”则必死无疑。每喊一声，则周围的人群和之，喊声震天动地。明正德十四年，武宗朱厚照要到江南游玩选美，群臣上谏，触怒了皇帝，有一百四十多人被廷杖，打死十一人。清代一般不用廷杖的刑罚，可有一次当时还是皇子的乾隆皇帝弘历触怒了其父雍正，也被打了屁股。

“推出午门斩首”的说法在民间传说、小说、戏曲中十分流行，可实际上，紫禁城内却从不斩人。明清两代诛杀朝臣都是“刑之于市，与众弃之”，具体地点明代是在西市，清代改在菜市口，那么被“推出午门”的从来不是去“斩首”，而是如上面所言，要被打屁股了。

军机处与军机大臣

军机处设在乾清门广场西侧、隆宗门内一排十二间的平房内，与侍卫值房和内务府的办公用房连在一起，中间五间为军机处所在地。

军机处始设于雍正七年，以用兵西北，设军机房;雍正十年，改称办理军机处，简称军机处，在清代中后期的政治中发挥着很大作用。它实际上是皇帝的机要秘书处。清朝定鼎北京后，一直设立内阁，掌设天下大政，宣布皇帝谕旨，厘治法律典则等，协助皇帝处理日常朝政，位在六部之首。但内阁距内廷较远，不便皇帝朝夕朝对。雍正为了更好地集中权力，亲理政事，遂任命怡亲王、蒋廷锡、张廷玉等办理军机事务，替皇帝批转奏折，代为拟旨。

军机处设军机大臣和军机章京。军机大臣由皇帝亲自任命，一般由五六人组成;军机章京也称小军机，是军机大臣手下的工作人员，负责缮写谕旨、记载档案、查核奏议。当时，清廷内的文件均由满、汉两种文字书写，军机章京也因此分满汉两班，各八人，后增至四班三十二人。每班设领班、帮领班各一人，称“达拉密”。无论有事与否，每日均由二人值班。

军机处是紫禁城内最机密的权力中枢，每天有都察院御史在军机处外稽查纠劾，一般人不得靠近，就连军机处使用的洒扫下役，都必须是由十五岁以下不识字的幼童担任。皇帝召见军机大臣时，太监等闲人不许在场，因而由末一位军机负责挑帘，戏称“挑帘军机”。由于军机处和皇帝之间这种特殊密切的关系，可以说掌有对朝臣生杀予夺的大权，因此人们对其无不谈虎色变。恭亲王奕訢、咸丰去世前任命的赞襄政务王大臣肃顺就都曾做过军机大臣。宣统三年内阁成立，军机处也随即被撤消。