蒙蒙巴蜀雨·青城山之旅·都江堰·“创开天府”
都江堰历史上称谓甚多，宋时始有都江之说。都江堰位于灌县城西岷江上，是战国秦昭王时蜀郡郡守李冰在古蜀王杜宇之丞相鳖灵“决玉垒以除水害”、“东别为沱”的治水经验基础上，率众兴建的一项名闻中外的水利工程。渠首工程由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分组成。鱼嘴为鱼口形分水堤，将岷江水“中分为二”。右为岷江正流;左侧内江流进宝瓶口，入川西平原灌溉农田。位于二者之间的飞沙堰，调节由鱼嘴来的水流量，用于泄洪和排沙。这一工程“引水以灌田，分洪以减灾”，又利于水运，使川西平原千百年来“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”(《益州记》)。从此“创开天府”，沃野千里。至今整个灌区已达二十七个县市，农田860多万亩。其设计之精巧，令人惊异。
都江堰是我国古代劳动人民勤劳、智慧的结晶。游人至此，莫不赞叹。南宋陆游曾吟道：“决江一支溉数州，至今禾黍连云种。”德国地理学家李希霍芬也感叹道：“都江堰灌溉方法之完美，世界各地无与伦比。”
“恢拓禹功名父子”
《尚书·禹贡》载：“岷山导江，东别为沱。”导江即今都江堰市。司马迁《史记·夏本纪》也有同样的记载。许慎《说文》云：“沱，江别流也。出岷山，东别为沱。”晋代郭景纯《江赋》云：“玉垒作东别之标。”这些史书都鲜明地指出沱江和宝瓶是大禹治水时开凿的。扬雄《蜀都赋》、《蜀王本纪》、常璩《华阳国志》、郦道元《水经注》等又认为是蜀相鳖灵开凿的。至今史家尚无定论。总之，李冰的确吸取了前人治水的经验，故二王庙里才有这样的楹联：“恢拓禹功名父子;创开天府古神仙。”
相传李冰上任后，听说成都附近的江神年年娶新妇，遂把自己的两个女儿打扮起来，准备送给江神，但江神毫无动静。李冰大怒，奋力拼杀，终于杀死江神所变的苍牛。后置三石人在江心，与江神定约：水枯不能过石人脚背，水涨不能没石人肩头。李冰还刻了五个石牛为自己的化身，沿江放置镇守。今成都西门外有犀浦镇，古曾为犀浦县，相传李冰所刻石牛即置于此。旧时我国各地有在堤坝上置石犀或石牛的习俗，亦源于此。杜甫有句：“君不见秦时蜀太守，刻石立作五犀中。”
都江堰修成后，堰头曾多次迁移，其中规模最大的当属五代前蜀武成三年一次，相传此举亦为李冰所为。一年夏季，洪水暴涨，百姓欲奋力以救，但见京江下游几百丈外的河心，已奇迹般地用沙石垒起一道新堰。人们知道此定是神人所助，就到李冰祠求问，只见李冰神像身上和旁边的旗帜都是湿漉漉的，众人方醒，叩谢李冰大人。
又传古时岷江中孽龙为害。李冰之子二郎带领梅山七圣去降龙。一场恶斗下来，七圣和猎狗哮天犬全部战死，孽龙也身负重伤南逃。二郎追到青城山，不见孽龙踪影，坐在一块大石上歇息后，到路边草屋向一老婆婆寻食。不久，化为人形的孽龙也来此乞食。老婆婆端出面条，孽龙吞下肚后，面条变成带铁钩的锁链，将它锁住，使它束手被擒。至今青城山下有印臀迹的巨石和“滚龙槽”，即为二郎当年歇息和擒龙之处。
二郎欲杀龙报仇，百姓劝说道：“杀不得啊!杀了谁来涌水灌田呢?”于是，二郎把它锁在宝瓶旁边离堆下的深潭中，让它春天涌水灌溉，以安民生。
后世崇祀说川主
历代封建统治者都册封李冰父子，始称“昭应公”，而后封王。《蜀典》曰：“今蜀人皆呼李冰为川主，颜其庙曰川主庙。”因此，祭祀李冰父子的活动，历来非常隆重。唐“春秋设斗戏”，宋中期始每年春秋二祭。民国以来，官祭一般以清明“举行开水典礼”致祭。近年又在恢复开水典礼的基础上设置了清明放水节祭祀活动。
二王庙在灌县城西2华里的岷江东岸玉垒山麓。古为纪念蜀王杜宇的望帝祠。齐建武(494—498)时改祀李冰父子，名崇德祠。宋以后历代朝廷敕封李冰父子为王，清时遂易今名。庙中多楹联，李冰殿有联“六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予;万流归一江，八百里青城沃野，都从太守得来”。
位于灌县离堆公园北端的伏龙观，原名“范贤祠”，始建于晋，为纪念三国时西蜀贤士范长生的祀祠。北宋初年，根据李冰、二郎在此“降伏孽龙而治水患”的传说，改建为伏龙观。现存伏龙观为清代重修。
伏龙观是历代文人名士喜游之地。南宋爱国诗人陆游，曾于南宋淳熙元年(1174)在这里写下了《神君歌》、《视筑堤》、《伏龙祠观孙太古画英惠王像》等诗篇。相传，蜀州(今四川崇庆县)通判陆游访伏龙观，摆下文房四宝描摹孙太古的李冰画像。忽然殿外飞来一只仙鹤，衔起诗人画稿腾空而去。随之，李冰架百丈鲸鲵从天而降。陆游高呼“神君”，惊醒了夜宿观中的香客。人们披衣点烛，却见陆游正在熟睡。不久，陆游从梦中醒来，情思奔涌，一气呵成写出了《伏龙祠观孙太古画英惠王像》古风诗：“岷山导江书禹贡，江流蹴山山为动。呜呼秦守信豪杰，千年遗迹人犹涌……我游故祠九顿首，夜遇神君了非梦。披云激电从天来，赤手骑鲸不施鞚。”
安渡狂澜恃此桥
“夫妻桥上过夫妻，夫唱妻随颂夫妻;妻承夫志完大业，长虹百代跨东西。”这首《夫妻桥即兴》诗，吟咏的是都江堰的安澜桥。
安澜索桥横跨鱼嘴、内外二江之上，西接外江西岸，东抵玉垒山麓，长约一华里，木桥板，两侧钢缆为纬绳，西岸及鱼嘴有高高的桥楼和琉璃瓦顶六角凉亭，江中以混凝土支架擎撑，既为往来通道，也为观景佳处。每遇江水涨落，游人多至此观潮，但见波掀浪涌，激流扬起，游人可以临危不惧，别有一番情趣。
安澜索桥始建时间已不可考，最早见于文字记载的是宋代大理评事梁楚曾修过一次，故曾名“评事桥”;以后又有过“珠浦桥”之称。南宋范成大《吴船录》曾述其状，“长百二十丈，分为五架;桥之广十二绳，相并相连，上布竹芭，攒立大木数十于江沙中，辇石以固其根;每数十木作为一架，挂桥于半空。大风过之，掀举幡幡然。大略如渔人晒网，染家晾帛之状。必须舍舆疾步，……同行者失色”。并有诗云“织簟匀铺面，排绝强架空;染人高晒帛，猎户远张罩。薄薄难承雨，翻翻不受风;何时将蜀客，东下看垂虹”。清嘉庆年间，韩家坝的私塾先生何先德决定重建新桥。他倡募积资，带领百姓动工修建，还未完工就被渡头勾结官府，以“草菅人命”罪屈死狱中。妻子继承夫志，终于建成新桥。新桥以石头和木排做墩，用粗竹缆连接，端系两边石柱上，上铺横板为桥面。两旁各有竹缆为栏，每隔10米竖木板紧固栏缆，桥身安稳可靠。人们感其夫妇功德，遂名“夫妻桥”。两岸人民从此过江无踏险之虞，长享安渡狂澜之乐，故又称“安澜桥”。今安澜桥为1974年所建。桥址向下游移了100米，较旧桥更为坚固、美观。
(刘思敏 陈贵顺)