悠悠吴越曲·苏州之旅·邓尉山·邓尉梅花甲天下

邓尉山为太湖东岸的一个半岛，位于苏州城西南30公里的吴县光福镇，故又名光福山。西汉末年，辅佐刘秀光复汉室被封为大司徒(一说为太尉)的邓禹晚年隐居此山中，故为邓尉山。

邓禹与司徒庙

山坞正中所建司徒庙，是为祭祀邓禹而设。《后汉书·邓禹传》载，邓禹，字仲华，生于西汉元始二年(2)，南阳新野人，曾劝刘秀“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”。他十三岁即通文善武，二十四岁官至大司徒，屡建奇功，为“诸将之首”。虽高官显爵，却“深执忠孝”，重名节，严治家。据说他晚年隐居邓尉山时，在西淹河畔大堂正中供奉一尊佛像。佛祖释迦牟尼见他每日拜佛心诚，便亲自在他头上烫下七个香洞，保佑他能活千岁。太上老君见他供奉佛祖很为恼火，咒得他头痛欲裂，他只得把佛像移至东壁，在堂正中，立一尊太上老君像，诚心诵道。城隍老爷听说后，抓住他吊打，令他勿信大神，要敬小神，他只得把太上老君像移至西壁，又在堂正中供奉城隍老爷像，烧香消灾。他寻思，各路神仙若都抢坐正堂，天天要对他们三跪九叩，岂不磕得头破血流，还免不了遭灾，这有辱当年打天下之威风，有碍治天下之太平。于是一阵棒打，将神像扫地出门，又请人塑自身立像置于堂中，这倒平安无事了。此即后来的司徒庙。

探梅“香雪海”

古时植梅最多，占地最广，以梅命名之景点最多的地方，当属吴越之地苏州。洞庭西山的梅益、洞山、七墩山;狮子林的暗香疏影楼、问梅阁、双香仙馆;沧浪亭的闻妙香室;拙政园的雪香云蔚亭;网师园的竹外一枝轩;虎丘的冷香阁等，皆为赏梅佳处。而邓尉山“香雪海”则更为有名，素有“邓尉梅花甲天下”之盛赞。

邓尉山种梅、探梅历史，始于汉代，盛于宋代。古诗云：“望衢千余家，种梅如种谷。”《光福志》载，“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”宋淳祐年间，高士查莘隐居山中，在西蹟附近购地作舍，四周植梅，舍曰“梅隐庵”。

1689年春，清康熙帝南巡观梅，赋诗云“邓尉知名久，看梅及早春，缤纷开万树，相对惬佳辰。”乾隆六下江南，均在此逗留赏梅，六赋《邓尉香雪海歌》长诗。唐伯虎、文徵明、王士祯、袁宏道、朱彝尊、龚自珍等，亦登临赋诗，留有“入山无处不花枝，远近高低路不知”等佳句。

邓尉山早春梅开，花如蝶飞，白梅、红梅、绿梅、墨梅，如雪如锦，弥漫十余里，香飘山内外，故有“香雪海”之称。在司徒庙西吾家山腰，有清代康熙年间江苏巡抚宋荦(牧仁)于梅花亭前岩壁题书“香雪海”三字，其字铁勾银划，如老梅枝条，苍劲古朴。半山梅花亭、闻梅馆为赏梅佳处。

传说明代苏州一官人购得一幅唐伯虎名画《红梅图》，如获至宝，锁于樟木箱中。在六十大寿贺诞时，亲友宾客皆想一睹《红梅图》。官人取出名画挂于堂中，却见是一幅花落枝枯的残梅图，倍觉扫兴，一怒之下，将画掷于墙外。次日，邓尉山花农梅公路过院外，拾得此画。展开一看，图上梅花盛开，花瓣上还挂着夜间春雨滴落的水珠。他把画带回家中，仿照图上的梅枝修剪山中梅树，于是邓尉山梅树株株枝茂花盛。官人闻及此事，上山寻画，找到梅公，怒将好端端的《红梅图》扯成碎片。可遍山梅花却越开越旺，如火如荼，“香雪海”遂名扬天下。

乾隆与四古柏

邓尉山司徒庙内，有邓禹亲手植的四株古柏，老而不朽，被誉为“活化石”、“吴中一绝”。故庙又名“古柏庵”、“柏因社”。清诗人孙原湘《司徒庙古柏》诗云：“司徒庙中柏四株，但有骨干无皮肤。一株参天鹤立孤，倔强不用旁枝扶;一株卧地龙垂胡，翠叶却在苍苔铺;一空其腹如剖瓠，生气欲尽神不枯;其一横裂纹萦行，瘦蛟势欲腾天衢。”

乾隆南巡时，将这四株古柏命名为“清、奇、古、怪”。清者，碧郁苍翠，挺拔清秀;奇者，主干折裂，枯木抽新;古者，纹理绕刻，斑剥古朴;怪者，卧地三曲，如龙伏坡。这年，乾隆来邓尉山探梅观柏。至古柏下询问随行官员柏名，巧逢花农路过，这花农应召上前，面对一株清雅之柏口念谜语答曰：“孟姜女上坟祭祖灵，佘太君一举扫藩兵，姜太公窥见水底鱼，张翼德哼曲不用琴。”乾隆脱口而出一个“清”字，昏官和珅以这“清”字冒犯清廷龙颜欲绑花农，乾隆拦曰：“这谜底乃‘清明’、‘清扫’、‘清水’、‘清唱’，合之一个‘清’字，美哉清柏!”又指另三柏索名。花农以谜语一一道来。“孟姜女挥泪倒长城，佘太君百岁犹年轻，姜太公直钩钓大鱼，张翼德一喝退三军。”乾隆听罢抚掌叫“奇”。“孟姜女千里把夫寻，佘太君挂帅率家兵，姜太公八十遇文王，张翼德阆州丧性命。”和珅凑前一步说：“这古城、古女、古贤、古将，全沾‘古’字，好一株‘古’柏!”“孟姜女大破天门阵，佘太君西天取真经，姜太公月下追韩信，张翼德三打白骨精。”众卿异口同声：“古有‘穆桂英大破天门阵，唐僧西天取真经，萧何月下追韩信，孙悟空三打白骨精’，这谜好生奇怪!”话音未落，乾隆仰天长笑，“清、奇、古、怪，柏名天成!”