煌煌荆楚吟·赣西赣南之旅·修水·江西诗派与黄庭坚

黄庭坚是江西修水双井人，是宋代最大的诗歌流派——江西诗派的开山祖师。同时又是宋代“四大书法家”之一，与苏轼、米芾、蔡襄齐名，现修水有他的不少书法石刻，刚健有力，自成一家。

黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，洪州分宁(今修水)人，因洪州古称豫章，故亦称他为“豫章先生”，也曾游山谷寺，喜其胜境，自号“山谷”，后贬官涪县(四川涪陵)故又号“涪翁”。其父黄庶是专学杜甫的诗人，其舅父李常是藏书家。他自幼受到诗书薰陶。二十二岁中进士，曾在河南、北京任职，1080年任江西吉州太和知县，政令清简平易，后入京编修“神宗实录”，出苏轼门下，为“苏门四学士”之一。后贬官四川、广西，死于广西宜山，移葬故乡。

江西修水山谷词

黄庭坚初为反对绮靡派西昆体的诗坛健将。后来学习杜甫、韩愈，刻意求新，形成不同于唐诗的宋诗流派，影响很大。宋严羽《沧浪诗话》曰：“宋诗至东城、山谷，始出己意以为诗，唐人之风变矣。山谷用功尤为深刻，其后法席盛行，海内称为江西宗派。”其特点在刘克庄《江西宗派小序》中说得较明白：“豫章会萃百家之长，究历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作古律，虽只字半句，不轻出。”苏轼也赞扬他说：“其诗文超逸绝尘，独立万物之表，世人久无此作。”他的新体栽就是有名的“拗体”。此体在杜韩诗中偶尔见到，但黄山谷却刻意为之，大量创作，其门徒将它们概括为“单拗”体(一句之内平仄二字互换)、“双拗”体(二句中平仄二字对换)、吴体(大拗大救，于每对句之第五字以平声谐转)。

黄庭坚胸襟开阔，学识渊博，功力深厚，写诗认真刻苦，其诗立意曲深，耐人寻味，往往章法细密，出人意表。其名诗如《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤。”他主张创新，说：文章最忌随人后，“自成一家始逼真”(题《乐毅论》后)。在写诗时，提出“点铁成金，脱胎换骨”等法，意在超出前人，但往往流于摹仿，如白居易诗曰：“百年夜分半，一岁春无多。”经过脱胎换骨，“不易其意而造其语”，黄诗改为：“百年中去夜分半，一岁无多春再来。”王若虚《滹南诗话》批评他剽窃：“鲁直论诗，有脱胎换骨点铁成金之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。”当然也不能一概而论，也有改作的精妙神品。

黄山谷还主张写诗学杜甫韩愈“无一字无来处”，提倡用僻典，去陈反俗，好奇尚硬。同时他也说“不雕而常自然”(《苏李画枯木道士赋》)。但在创作中往往生涩难解。他主张“以理为主，理得而气顺”(《与王观复书》)，他的诗得到理学家们的推崇而成为蒙学必读课本。但江西诗派逐渐向形式的雕凿上发展，艺术成就并不高。黄诗一千多首其艺术亦逊于东坡。

黄山谷词今存一百八十多首，其中有恋情不雅者，亦有洒脱豪迈之作，其《水调歌头》写《桃花源记》诗意而别有生发：

《江西诗派与黄庭坚》古诗句出处：瑶草一何碧!春入武陵溪，溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花行路，直入白云深处，浩气展红霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为!醉舞下山去，明月逐人归。表现了他孤芳自赏和出世入世的矛盾心情。

黄庭坚的书法，初以周越为师，后学颜真卿与怀素，又取法杨凝式，尤得力于《瘗鹤铭》，潇酒奇倔，自成风格，其行书草书尤精。他善于观察生活，提高书艺。有《论书》专著，说他“寓居开元寺之怡偲堂，坐见江山，每于此中作草，似得江山之助。”在四川时他也观察船夫动作：“来巫道(四川宜宾西南之安边镇)中，观长年荡桨、群丁拔棹，乃觉少进。意之所到，辄能用笔。”他的字清峻稍瘦而苏东坡字则粗壮如棉中铁，宋曾敏行《独醒杂志》曾记录了他们二人互相评字的一则轶事：“东坡尝与山谷论书。东坡曰：‘鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。’山谷曰：‘公之字固不敢轻议，然间觉褊浅(不舒展)，亦甚似石压虾蟆。’二公大笑。”如今在江西故乡南岩及庐山等地，留有不少黄庭坚手书碑刻，有《松风阁诗》(行书)等碑贴传世。修水南岩山腰亭中，有一尊黄庭坚石刻像和他的书法石刻等一百多块，山脚靠修河处亦有石刻。

黄庭坚墓在江西修水县坑口，墓基规模很大，有墓志铭，墓旁有双井和钓鱼台，为修水县重要名胜。