煌煌荆楚吟·南昌之旅·青云谱·成真仙之第一境

青云谱是南昌市南郊的一座古老的道院，在定山桥附近，原为岱山，自古被称为“成真仙之第一境”。相传二千五百年前，周灵王太子姬子乔在此修炼成仙。西汉末，南昌县尉梅福在此隐居多年。东晋大兴四年(321)，为许真人许逊(亦名许旌阳)之“净明真境”。唐贞观十五年(641)刺史周逊奏建太乙观，迎请著名道人万振在此住持。北宋至和二年(1055)敕赐“天宁观”。明末清初，八大山人朱耷(字良月，道号道朗)偕其弟朱秋月(牛石慧)在此隐居二十多年，他根据“吕洞宾乘青云来告祥于圃内”的故事，开圃种菜，自食其力，取名青云圃。清嘉庆二十年状元戴均元改“圃”为“谱”，以示青云传谱。至今仍称此观为“青云谱”。1959年在此建“八大山人纪念馆”。

青云谱是个隔世仙境，院内有三殿，前殿祀关羽，中殿祀吕洞宾，后殿祀许逊。院中有唐植五棵桂树，在五尺以下，各棵自立，五尺以上，合而为一，成“五株合一”奇景。这树传为吕洞宾所植，已有一千多年的历史。千百年来，青云谱形成了“内十景”和“外十景”。“内十景”为仙道之所爱，有“黍居炼丹”、“白莲同池”、“闲锄芝圃”、“卧听松琴”、“五桂合株”、“岭云来阁”、“香月凭楼”、“素梅一岛”、“鹤巢飞身”、“白牡干树”。“外十景”则富于山野之趣，有“七星山枕”、“龟蛇对戏”、“涧溪交濡”、“一涧九曲”、“五里三桥”、“钓鱼硚础”、“老龙窝居”、“竹林筛月”、“柳岸闻箫”、“上天云梯”等。

黍居炼丹·钓鱼得道

姬子乔是周灵王的太子，自幼喜爱吹瑶笙，厌恶宫廷繁琐礼节。有一天在庭院散心，听到仙翁驾云歌唱，不禁吹笙伴奏起来。受仙翁指点，姬子乔不远万里到东南方一美好地界修道，这宝地西依青山，北对大河，东有湖泊，南连原野，即现在的“青云谱”。他以土砖、茅草盖了一间住房定居，题“黍居”二字，表示不炼出黍米般的金丹，决不罢休。经过三十个寒暑，姬子乔坚持在炉前炼丹，终于炼出了闪光的金丹，服之而羽化登仙，骑鹤去与老仙翁相会了。此处就成为历代道人修炼的宝地，八大山人在此隐居修道时，亦曾在自己的住房题了“黍居”二字。

青云谱道院的水池边有个石礅，传为梅福仙人的钓鱼硚础。梅福是九江寿阳人，西汉末年为南昌县尉，对外戚宦官专权、政治黑暗甚为不满，眼看天灾人祸，民不聊生，遂步行几千里到长安面见皇帝陈述己见。几次上书紧急求见，都石沉大海，几个月过去了，始终毫无消息。他只好再回南昌。当时南昌干旱成灾，他带领人民挖井抗旱，引水浇田，救活了禾苗，人民都很爱戴他。王莽篡位之后，梅福弃官修道，在青云谱隐居几十年。每天在道院右边小土坡下的池边石墩上静坐垂钓，据说他钓鱼从不装钓饵，盘腿静坐钓鱼，从日出到日落，闭目修炼，冬夏寒暑风雨无阻，没人见他钓上一条鱼，也没人看他吃过饭，喝过水。后来他又到飞鸿山修炼多年，终于得道成仙，飞鸿山于是改名梅岭。青云谱“钓鱼硚础”也成为人们乐于留连的一景。

八大山人修道处

朱耷(1626—1705)，南昌人，原为明代宁王朱权的九世孙，明亡后，削发为僧(僧名传綮)，十几年后又当道士，入青云谱道院。朱耷字雪个，别号人屋、个山等，五十九岁后号八大山人。朱耷毕生从事书画艺术的创作，擅长画水墨花鸟，笔简意深，形象夸张，生动奇特;其人亦写山水，意境冷寂。他的画，对近代大笔写意画影响很大。传说他画的鸟能飞，猫可捕鼠，花卉清香扑鼻。因此，他的画很难得到，官员求画更遭拒绝。

朱耷心怀国破家亡之痛，性情古怪。他有时装聋作哑，在门上大书一哑字，不与人交谈;有时又跑到市上去，边歌边哭，然后大笑而归。种种狂态，不一而足。他在画中寄寓了亡国的哀痛，所以其画意境萧瑟，满目苍凉，感染力极强。所画鸟鱼，每作“白眼向人”情状，署款八大山人，联缀似“哭之”或“笑之”字样。其画上往往有含意隐晦的题诗。他曾在《为黄研旅写山水册》中题诗云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。相见时人解图画，一峰还写宋山河。”其语意双关。正如郑板桥所评，他的画“横涂竖抹千千画，墨点无多泪点多”。八大山人山水画从董其昌处得笔意;花鸟画继承陈淳、徐渭大写意画法，而更加得心应手;书法学王献之又自成一格。

朱耷之弟牛石慧，随朱耷一起入青云谱道观，亦擅画，风格粗犷简练，书法近黄庭坚。其画上署名牛石慧，草书连写成“生不拜君”，用意与其兄同。

现在，青云谱八大山人书画馆，陈列八大山人和其弟牛石慧的书画(一百多幅)。此外，此处还有八大山人墓及遗像、墨迹、雕刻，明遗铜钟、铜瓶、三足狮鼎香炉等。