蒙蒙巴蜀雨·重庆之旅·缙云山·“小峨眉”

缙云山在重庆市西北约60公里处，因缙云寺而得名。寺建于南朝宋景平元年(423)，又名相思、崇敬、崇教。明末毁于兵火，清康熙二十二年(1683)重修。缙云山海拔1030米，为华莹山分支，有狮子、香炉、日照、猿啸、夕照、莲花、玉尖、宝塔、聚云等九峰。群山峻秀，林木繁茂，有“小峨眉”之誉。《缙云志》曰：“缙云山出于禹别九州之前，曾是黄帝合药炼丹之地。”

缙云山古称巴山，居住着巴和賨(音丛)两个部族。山上有温泉，传为王母娘娘玉液池中流来的仙水，饮后可长寿延年。轩辕黄帝听说后应群臣的请求，派大臣缙云氏之子荼率兵夺泉。当地的巴、賨二族拼死抵抗，只剩下九位勇士，仍然不屈。荼暴跳如雷，挥刀砍下自己头颅，鲜血狂喷，熔化了岩林禽兽，直向九勇士。九勇士用石灰堵死泉穴后，化为九座雄峰。仙泉顺地隙流到山脚峡谷，成为温泉。但因渗透了石灰，便不能再饮用。巴山上空的云，一早一晚也变得绯红。古称红、赤色为缙色，又加上这云是缙云氏之子的血浆染红的，故后人称其缙云山。

佛道斗法留胜迹

缙云山主峰狮子峰顶的两个长达一尺的脚印相传是真武祖师的足迹。一天，佛教迦叶佛祖和道教的真武祖师在久负盛名的缙云山不期而遇，互不相让，斗起法来。二仙难分胜负，继而呼风唤雨，操纵阴晴。大地因之而震憾，地里庄稼颗粒无收。此事惊动了玉皇大帝，但碍于他们德高望重，只好令两仙斗智决胜负。

二仙降落在狮子峰上，眼前金秋时节的美景使双方都非常留恋，可又想不出高招让对方自愿离去。光阴飞逝，迦叶对真武说：“只要大仙能从此峰一脚跨到南岸山上，我就认输!”真武老君在确认“佛无戏言”之后，便运用法力，一步跨至南岸，并在狮子峰的石台上留下了深深的脚印。迦叶立即禀告玉帝。尽管真武老君这才明白上了当，玉帝也只好判定缙云山归佛教，南岸真武山归道教。

夫妻同化相思鸟

缙云山香炉峰脚有一块峭岩，人称相思岩。岩侧缙云寺的前身就是相思寺，因古时候此地遍长成片的相思树、相思竹且有相思鸟栖身其间而得名。人们传说那雌雄相应、形影不离的相思鸟是缙云山上一对年轻夫妇变的。

从前，有一对夫妻钟哥和秦妹住在山上，男猎女织，甜蜜恩爱。一天，钟哥出门不久，巴县衙门的两个差役闯了进来，告诉秦妹要钟哥猎获缙云山三宝：雪猴、金凤、五彩雕，进献官府。秦妹知道，这三宝是缙云山上的灵物，保佑缙云山世世代代风调雨顺，五谷丰登。如果捉走了，后果不堪设想。钟哥回家后得悉经过，安慰秦妹说：“不要紧。三宝是万万不能捉的。我多捉点其它珍贵禽兽，几只顶一只，也许他们会同意的。”期限已到，差役又来了，根本不要钟哥献上的金钱豹、梅花鹿、画眉、鹦鹉等，将钟哥捆绑起来，关在木笼里忍饥挨饿。后来县太爷又想把秦妹送入宫，献给皇帝。夫妇二人同意了，条件是允许钟哥送秦妹进京上殿。夫妇二人坐在八抬大轿之内，由差役轮流抬着，到了京城。宣轿上殿后，皇帝亲自掀帘，但轿内空无一人，却飞出一对小鸟，一只鸣叫“钟哥、钟哥”，另一只呼唤“秦妹、秦妹”，冲出宫殿，飞到缙云山栖息下来，县太爷则被撤职投进了牢狱。

此间韦驮缘何坐

按佛教规矩，护法神韦驮应该站立，而缙云山白云寺的韦驮却坐着。有两种传说，大异其趣。一说明初燕王朱棣起兵，建文帝被迫出家，云游四海。当他来到白云寺的时候，韦驮认出了他，热情款待。韦驮还驾云到南京夫子庙买回一笼建文帝嗜食的小笼蒸饺。建文帝在吃饺时，见韦驮依然侍立在侧，就说：“你辛苦了，坐下、坐下!”从此韦驮就遵此“金口玉言”而坐下了。

另一说云：白云寺和尚请路过的老石匠塑一尊韦驮。老石匠精雕细刻，依然得不到老和尚的厚待，只能以玉米红薯充饥。老石匠默默地雕刻好了韦驮的上半身，老和尚称赞不已。晚上，老石匠干了一个通宵，塑完了韦驮像，悄然离去。次日晨，老和尚见到了坐在大殿旁边的韦驮像，知道是老石匠报复他，也有苦说不出。为了掩饰这件丑闻，就编出了建文帝来到白云寺的故事来自我解嘲。