沉沉帝王梦·京郊之旅·潭柘寺·“先有潭柘，后有幽州”

燕京有句谚语：“先有潭柘，后有幽州”，可见潭柘寺之古。据载，潭柘寺始建于晋代，当时叫嘉福寺，以后寺名历代更改，唐代叫龙泉寺，金代称大万寿寺，清康熙重修后赐名岫云禅寺。然而，对这些正名人们多已淡忘，只有俗名潭柘寺流传至今。

潭柘寺的得名，是因寺后有龙潭，山上有柘树。据说早年这里柘树成林，树皮可治妇女不孕之症。一些急于求子的游客就专程到此剥取树皮，致使柘树几近灭绝。关于龙潭，《燕京岁时记》中有这样的记载：“寺故海眼，佛殿基即潭也。唐华严师在山说法，神龙施潭为寺，一夕大风雨，潭成平地。今潭徙而涓涓者不绝。”华严禅师在这块由潭变成的平地上修建的寺庙就是现在的潭柘寺。传说神龙在风雨之夕飞走之后，留下了象蛇一样大小的龙子，即大青、二青。风流皇帝还为此题了一幅对联，上联是：大青爷替天行道;下联是：二青爷为民除灾。祈求龙子为民除灾解难。可笑的是，有时龙子死了或跑了，老和尚就派人去捉两条蛇来，放进神龛顶替。但捉来的蛇有时大有时小，老和尚就诡称“龙子”神法无边，能大能小，以此自圆其说，来消除人们的怀疑。

潭柘寺中颇多古迹、异物，令人驻足探奇。

寺内毗卢阁前，有两棵高大的银杏树，东边的叫帝王树”，西边的叫“配王树”。“帝王树”的名字为乾隆所赐。传说清代每一皇帝即位，这棵树即自根部生一新干，久之与一老干渐合。其中有一不发达的小干，被传为宣统登极时所生，倒也与历史相称。树高30余米，直径过4米，七人方能合抱。相传植于辽代，至今已逾千年，仍枝叶纷披，生机盎然。西边的“配王树”略小，种植也较晚，与帝王树可称是老夫少妻。但银杏都是雌雄异株，而这两棵全是雄性，那位种植者可是犯了大忌，竟致错配鸳鸯。其结果是这两棵树都不结果，只是东边行宫院的两棵雌银杏，每到结果季节，果实累累，压满枝头。

寺内天王殿左侧有一口青铜大锅，锅口直径1.85米，深1.1米。寺内原来有一口比之大得多的铜锅，小和尚刷锅时要登着木梯上下。可惜今已不存。

有一句俗话，叫“潭柘寺的和尚数不清”，只是极称寺内和尚之多。可乾隆皇帝也许是杠瘾大发，就派来数千兵丁，命令每一个兵盯着一位和尚，定要数清和尚头。方丈于是就请士兵们把锅中的粥吃完再查，数千兵丁狼吞虎咽，锅中之粥竟不见少，乾隆大奇而去。由此可见此锅之大。那口丢失的大铜锅，原是和尚熬粥做饭用的，一次能煮小米十几石，十六小时才能煮熟。并且这口大锅“漏沙不漏米”，大锅底部有一水桶大小的凹处，叫“容砂坠”。搅动水米时，因砂重于米，就自行落入容砂坠。几百年前，能造如此大又如此科学的锅，真是一大奇迹。

潭柘寺西路建筑的顶端为观音殿，殿前的菩萨像前，原有元世祖忽必烈之女妙严公主的塑像。妙严公主原是一员战将，后到潭柘寺出家，人称妙严大师。修行期间，每天都到观音殿拜佛诵经，年复一年，伫立之处脚痕宛然。明万历年间，孝定太后感其虔诚之心，将留有其脚痕的砖镶于花梨木匣中，在潭柘寺保存，成为寺中的珍贵文物之一。此物毁于六十年代中期的动乱中。

大雄宝殿的屋脊上，五色斑斓的龙头形大吻上有两条金光闪烁的链子。龙头形大吻为邸吻，传说中的龙生九子之一，水性，可以避火。据说康熙皇帝初来潭柘寺时，在马上见邸吻跃跃欲动，有破空飞走之势，于是忙命人打造金链，锁着邸吻，免得它真的飞走。另一传说与此大同小异：在一风雨飘摇之夜，寺内僧人见邸吻跃跃欲试，直欲凌空飞去，所以方丈就命人将其锁住。这两种传说都说明邸吻气韵流动，造型逼真。

龙王殿的廊子里，还有潭柘寺的一宝——石鱼。传说这条鱼是玉皇大帝送给人间消灾避难的，它身上的十三个部位，代表当时中国十三个区域，哪个区域遇旱灾，敲一下就能降雨。石鱼远看如铜，击之能发出清脆的乐音，古人因称之为宝石，其实是含铜量较高的陨石。