勿助长也
什么是“助”？凡可以促动心灵更深捆绑的因素都可以称为助。例如：当遇到一点点不如意的事，心头产生微微的化学变化，你就说“我好难过！好难过！”其实也没什么事，只是被开罚单而已，但却痛苦得翻来覆去，你越是在意，胸中的气血就越大，也就越痛苦，这就是“助”！其实也只是胸中的一丁点的感觉而已，但是你却把它夸张到“哇！好大、好严重！”，这些都是你自己加上的，是你助长出来的。
什么是“勿助”？假如你能对着胸中的那一丁点感觉，能够不加文字、不加声音、不加影像的话，只是看着那一点点的物理变化在生生灭灭，好比拿着显微镜在看那个荧光屏幕一样，只是一个一个闪烁的灯泡而已嘛！维持它的原貌，不需要忘，但也不要用贪嗔的情识去助长它，就是这样，它没有丝毫威力，何必痛苦得翻来覆去呢！这就是所谓的勿助。
从情绪上来说，在已发的气血中加上情识，这时情绪的力量将大为提高，烦恼挂碍相形加深，这就是“助”。
如果从内在精化气、气化神的功夫方面来说，吐纳导引去推波助澜就是所谓的“助”。
刚初学静坐，会教你深深地吸几口气到丹田，要你导引一下、推一下，但那是一下子而已。如果你打坐两个小时都这样推呢？你试试看，起来保准会晕头转向，快要送医院了！这就是去造作本性的关系。
人的力量强不过天，你要将你身中的造化交给你来引导好，还是交给天好呢？交给天吧！你只要不对它干涉助长，一切顺其自然，那就交给天了。不要刻意把它弄得毫无感觉，或者是把一丁点感觉想得很大、很严重，或一直吐纳导引，这都叫做人意的造作，人意不得安稳，交给天，就自然安稳了。
孟子讲浩然之气，就是靠一个“勿助勿忘”的本性自在；《心经》中的第一句话也是“观自在”，真是英雄所见略同啊！