虚公塔院

两只黑色小狗躺在虚公塔院的门槛上。刚入秋的阳光从树梢上照射下来，晒着它们懒洋洋的午觉。

光宗和尚放下手中抄经的毛笔，深吸了一口气。沁人心脾的是桂花香，微风把它们一阵阵送到光宗心里。光宗喜欢这味道。在这云居山上，二十四个节气按理说都是准的，他不知道为什么今年的桂花早开了半个月。光宗把塔院里的地扫得干干净净，等待着那些被风吹落的金黄色小花。桂花落了地，光宗就把它们拣起来，选一选，入水泡成桂花茶。

光宗住在虚云老和尚的舍利塔旁已经八年了。加上光宗，共有四位僧人住在这虚公塔院里。

光宗的隔壁住着一位精神不太正常的和尚。平日里，那和尚只是在塔院附近走来走去，口中念念有词，也不跟人说话。怎样在修行中着的魔？光宗不知道。光宗觉得自己没有慧眼，也不是医生，自己的事还管不过来，也就不去管别人的事了。总之，不管是在家人还是出家人，各有各的因缘。另一位五十多岁的和尚住在光宗对面，据说那和尚原是清华大学毕业的，南华寺出家受戒后，闭关三年，便来了云居山。刚到云居山时，也能说会道，写一手好字，但不知为什么，突然就不讲话了，每天除了中午吃餐饭和上趟厕所，其余时间都在屋内闭门打坐。光宗从没见过他出来洗过脸刷过牙，也没见过他洗过衣服剃过发。寺里派了位年轻僧人照顾他俩，给他们做饭，也顺便照顾了他。

虚公塔院在云居山的赵州关外。进了赵州关，走过明月湖，便是真如禅寺。对普通游客来说，这寺院并不算有名，但对佛教界来说，地位却非同一般。唐元和年间，本在云居山南麓结茅修禅的道容禅师见这里“四周峰围，坦然一方”，便肇基立寺。唐中和三年，曹洞宗第二世祖道膺禅师来到云居。禅宗从初祖菩提达摩创建后，传到六祖惠能时分南宗惠能，北宗神秀，其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别。曹洞宗由良价和本寂分别在江西洞山和曹山创立，可惜的是，曹山这一法系四传后就断绝了，只靠洞山法系道膺禅师在云居山一脉弘法，才得以流传。道膺禅师集曹洞教义之大成，宣传“理事不二、体用无碍”的思想，弘法二十余年，法幢高树，徒众千余人，其法嗣传到朝鲜和日本，所以，直到今天日本曹洞宗信徒们仍奉云居山为曹洞宗祖庭。除此之外，这里还是中国近当代佛教领袖的“摇篮”。新中国成立后，中国佛教协会共有五任会长，其中四任都跟这里有极深的“佛缘”。现任会长传印在这里修行生活了25年，第四任会长一诚曾是这里的方丈，第三任会长赵朴初是这里的居士，而第一任名誉会长便是一百二十岁圆寂于云居山的虚云老和尚。

虚云老和尚少年出家于福州鼓山涌泉寺，后依妙莲和尚受具足戒并受衣钵，为临济宗第四十三代法嗣。曾在鼓山隐居岩洞，习头陀行多年，冬夏一衲，以野菜充饥，抱病燃指供佛。二十七岁离开鼓山云游，四处拜师学禅。为报父母养育之恩，用三年时间从普陀山三步一拜到五台山。后徒步入藏，游印度、斯里兰卡、缅甸，朝礼佛迹。回国后，入终南山闭关苦修，在扬州高旻寺一次开水溅出，茶杯坠地，一声破碎，遂悟透禅关。老和尚是公认近代禅宗泰斗，光绪皇帝曾封他为“佛慈洪大法师”，赐他紫衣钵具、玉印、锡杖、如意。在他的主持下，重修了鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、福州涌泉寺、韶关南华禅寺、云门大觉寺、云居山真如禅寺等六大祖庭名刹，复祖师伟迹，续佛门慧灯。