腰间的藏刀

巴西活佛换上一双绣着绿边的黑色毡靴，这是和尚专门的靴子。益西不爱穿这种靴子，觉得笨重。益西喜欢旅游鞋。每次到大点的地方，益西都要买双旅游鞋，对喇嘛来说，紫红色的袈裟全是一样的，唯一能变换花样的，就只有鞋。益西知道，今天要去玛曲县城，自己又能去买鞋了。

吃过糌粑，巴西活佛站在二楼的楼梯上。远处，太阳的光辉已经洒到那片葱茏茂密的松林上，近处，清晨的白龙江雾气腾腾，江水在晨曦中闪闪发光。尽管它名字气派，但事实上，作为嘉陵江的源头，它只是一条不足两米宽的小溪。小溪的北边是甘肃，南边是四川，属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔登寺”在这里隔“江”相望。两座寺院在这里合称为郎木寺。“郎木”是藏语“虎穴仙女”的意思。

让巴西活佛眼皮直跳的事，也来自四川和甘肃。因为两万亩的草场纠纷，甘肃玛曲县尼玛镇的藏族人和四川若尔盖县麦溪乡的藏族人都扬言要让对方知道“自己的厉害”。

但凡需要调解的事，双方自然都有他们自己的理由。

甘肃这边的藏族人说：这两万亩地历来就是我们的，当时，我们这边地多人少，而你们那边人多地少，看在大家都是藏族人的份上，我们才借给你们放牧，而现在草场退化严重，牛羊也越来越多，我们的土地也不够，所以，就得把自己的土地要回来。

四川那边的藏族人说：我们的部落解放前就在这片土地上生儿育女、放牧牛羊了，怎么能几十年后，你们突然说想要我们就要给呢？把土地给了你们，我们又去哪里生活呢？

甘肃这边的说：能让你们在这土地上生活那么久是因为我们当时不需要，但现在我们需要了，你们不能不还。至于你们去哪里生活是你们自己的事。

四川这边的说：如果土司家的后代跑来说，这土地原来是他们家的，要把你们赶走，你们会走吗？……

为了这两万亩的土地纠纷，他跑玛曲已经两趟了。

第一次，他提议四川、甘肃一边一万亩把这两万亩地分了，两边的人不同意。第二次，他提议三年四川放，三年甘肃放，两边的人也不同意。他问，那你们想怎么解决？四川这边的人说，如果你们甘肃非要这两万亩草场，就出五百万。甘肃这边的人说，我们最多出130万把自己的土地买回来。

通常，他出去调解矛盾，只要他的话一出口，人们紧张的脸都会立即松弛下来，但这次的情形不同了。即使有谁想听他的话，也都觉得自己无法代表本部落全体人的意见。双方人都觉得自己出的那个价钱是底线，如果再无法解决，就只能用自己腰间的藏刀来捍卫自己部落的利益和荣誉了。而巴西活佛也知道，政府部门调解不了才会来找他。如果他也调解失败，两边的部落的械斗就会在所难免。死伤是肯定的，有了死伤，这仇恨便是开了头。那将会是一场无休止的争斗，鲜血将染红这片绿油油的草场，纠纷会变成仇恨，无边无际的仇恨。