红尘

灭佛者没有皈依佛门，真如禅寺的僧人却重返了红尘。

在红福分场，光宗被分去了基建队，负责修屋盖房。基建队有十几个人，他们用警惕的眼神看着他，说他是“划清了界限”的“阶级敌人”，而且是“高级的”。他问他们为什么自己是“高级的”？他们告诉他，封建皇帝、地主恶霸是剥削阶级，剥削阶级剥削来的钱都要给你们，所以，你们是“高级剥削阶级”。

到了基建队，光宗就不能再叫光宗了，因为那是当和尚时的法名。他俗家姓周，队里的人就叫他“周和尚”，以示提醒他跟大家不一样。

基建队里很忙，难得的空余时间也要拿去开会。白天开，晚上开，天天都要开。毛主席说，千万不要忘记阶级斗争。于是，这个不对，那个也不对，即便是熟人，也要彼此间斗来斗去，胆子小的拼命交代问题，嘴巴犟的打死了也就打死了。

在基建队，他很少说话，让做什么就做什么，从不发牢骚，动乱年代，沉默是一种自我保护。

他是在庙里长大的，向佛的心，永远都改变不了。让他当和尚他是和尚，不让他当，他就不是了吗？他依旧留着光头，吃着素，穿着自己袈裟改的工作服。谁又能管得了他的心呢？别人越是对他恶，他便越是朝人笑。他记得寒山拾得的对问——昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”

1967年，干部们开始跟老百姓宣传佛教是“封建迷信”，老师跟学生宣传佛经“尽放狗屁”。到了1968年，干部成了“当权派”，被老百姓打，老师成了“臭老九”，被学生打。干部和老师都被打倒后，老百姓和学生又开始分派，接着打，从中央打到地方，没一个地方不打。光宗心想，这便是因果报应，万般将不去，惟有业随身。

抄经是从2000年开始的。那一年，台海局势紧张，电视里，各种新式武器热火朝天地搞着军事演习。难道中国人又要打中国人了吗？战火一起，倒霉的还是无辜百姓。为了两岸和平，六十六岁，退休多年的周和尚发心开始抄《楞严经》。他白天抄，晚上抄，一口气抄了六遍。每次抄到《楞严经》里那句话——“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”，他都感慨良多。

台湾和大陆真的没有打起来。他不知道是不是自己抄经抄出的和平，但他坚信佛法是不可思议的。

光宗开始梦到老和尚。老和尚过去的忏悔也成了他的开示。他清晰地记得老和尚的感叹——我十九岁出家，到今天百多岁，却空过一生，少时不知死活，东飘西荡，现在一天不如一天，久已是一朝卧疾在床，众苦萦缠逼迫。朝夕思忖，前路茫茫，道业未成，生死不了。无常一到，一口气上不来，未知何往，又入轮回。

老和尚似乎在托梦给他让他重披袈裟。但是，若论成道本来易，欲除妄想真个难。

虽然人们叫他周和尚，但他早已习惯了世俗的生活。红尘中的妻子给他生了四个孩子，对他体贴入微；孩子们都成家立业，让他儿孙满堂；每月一千五百块的退休工资也使他衣食无忧。每天，他想睡觉睡觉，想抄经抄经，想带孙儿出去玩就带孙儿出去玩，别人眼中，他正安享着晚年。

但是，生活越安逸，他的内心便越是着急。每当看到家中挂的“执志安如地，心净若莲花”的对联，他就心虚。而老和尚“把世情看得淡淡的，若无我相，诸妄顿亡”的开示也频繁在他耳边响起。

重新出家是预料中的事，家人对此也早有心理准备。2004年4月，桃花盛开的时节，他跟老伴离了婚，上了山，重新受了比丘戒。他不再是周和尚，快五十年后，他又成了光宗。