一日将尽

晚上，我们点着蜡烛在弥勒殿旁边的屋子里看书。老外们则戴着头灯在隔壁下象棋。事实上，随着无为寺一期维修工程的完成，电已经接到了山上，但师父坚持不把电接进来。

政府的人说：“净空师父啊，别人都是求着我们接电，您倒好，主动给您接到庙门口了，您也不牵进去，您不知道电是文明的象征吗？”

师父说：“那是世间人的文明象征。出家之人日出而作，日落而息，天醒我醒，天睡我睡，寻的是自然之法。”

有人给师父送来电视，师父拒绝了，有人给师父送来电脑，师父也拒绝了。在师父眼里，这都是些扰乱人心的东西。

刘师兄坐在我旁边看《金刚经》。熟悉之后，我们彼此称对方师兄。刘师兄在桂林的旅游公司里搞过财务，在广东中山大学里研究过哲学。他曾因为自己的几项关于键盘的专利发明而上过报纸，并在桂林有几处房产，但他现在唯一想做的事情就是出家。

他说，“贪嗔痴”是人的本性，是人类社会万劫不复的根源，所以，他要出家。

外面刮起了风，屋檐下的铃铛阵阵乱响，很好听。

卢恒走进来说他要下山了。

“现在师父还不让拍，我先到其他寺院拍些照片以防万一，你再跟师父熟悉熟悉，搞好关系，过两天我再上来拍。我现在就下山，已经跟师父说过了。”卢恒说。

“你们是记者吧，你是文字，他是摄影，一个拼命想问，一个拼命想拍。”刘师兄用手指着我俩说。

“是啊。本来想写写无为法，谁知道师父不喜欢宣传。我们这不也是弘扬佛法，普度众生吗？”

“众生何须你度？佛祖早在第七天凌晨观心悟道时就说过，‘大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著而不得证’。后来，佛祖在《金刚经》里也说，‘实无有众生如来度者’，这都是说，众生的一切都是俱足的，用不着谁来度，如果真要找个来度之人，那也是他们自己。早晚课的诵唱本上，也印着‘自性众生自愿度，自性烦恼自愿断，自性法门自愿学，自性佛道自愿成’。一切都是要自愿的。”

“照师兄的说法，一切宗教形式就都没有什么意义了？这无为寺的存在也没什么意义了。”

“宗教形式是接引众生的工具，没有船载客，只能苦海漂，更别说到彼岸了。宗教形式虽只是外相，但其思想内涵才是重要的。如同娶妻过日子，别人看到的只是她的外表和言行举止，至于生活中的酸甜苦辣只有自己心知肚明，不足为外人道。”

“好吧，就算不需要弘扬佛法，普度众生，写点文字，让读者掌握些佛教看世界的方法也是好的。”

“六祖慧能早就说过，‘诸佛妙理，非关文字’，所以，师父的意思是什么都不问，什么都不拍，什么都不写，就是喝茶。寺院是个道场，人要自己来这里悟才行。因为我悟到的是我的，你悟到的是你的。纸上画饼充不了饥，我替你吃饭你也不会饱。你写篇稿子众生就能够开悟的话，世间那么多的谈佛教智慧的文章，众生不早就摆脱贪嗔痴了吗？”

“不问不写，领导要稿子怎么办？”

“你就端起一杯水，喝一口，点着头说，嗯，温度刚刚好。”

“领导会说，去趟人事部吧，离职也刚刚好。”

“那你就来无为寺出家，反正师父喜欢你。”

“到时候师父不收怎么办？”

“那咱们就下山，让洱海边多两个唱《笑傲江湖》的疯子。”

“哈哈，果然是一切世相唯心造……”

院子里，有人在哼唱一首英文歌，歌声在黑暗中透着一丝淡淡的忧伤。刘师兄说，是那个荷兰姑娘。

一日将尽。躺在床上，我耳边响起师父的那句话：但将世事花花看，莫把心田草草耕。