道家
概况
道家是先秦诸子百家中发展最早的一个学派，创始人为老子。因为以“道”作为宇宙的本原，所以被称为道家。老子在其着作《老子》中阐述“道”为宇宙本原，这标志着道家的诞生。道家的其他代表人物有关尹、庄子、彭蒙、田骈等。道家着作除《老子》、《庄子》外，还有汉初的《淮南子》、晋人的《列子》等。战国中期，道家分化为庄子学说和黄老学派。
“道”是道家思想的核心。老子、庄子都把“道”视为宇宙的本原和根本法则，由此建立了道家的宇宙观。认识论方面，道家倾向于不可知论，认为世界是不可知的，主张弃绝学习和智慧。与此相联系的人生观，要求人清静无为、朴素自然，保持无知、无欲、无争的状态，不仅要“绝圣弃智”，而且要“绝仁弃义”、“绝巧弃利”。道家的社会政治思想，核心是“无为而治”，主张要“弃礼绝乐”，抛弃一切文明制度，实行顺其自然的自然主义政策。与此相应，他们向往“小国寡民”的社会状态，期盼实现“鸡犬之声相闻”、“老死不相往来”的社会生活。
道家思想在我国源远流长，影响深远。汉初的黄老之学，魏晋的玄学，以及宋明理学，都是在它的基础上进行的改造、继承与发展，曾经一度成为官方哲学或一个时代的统治思潮；在我国历史上，道家思想也被一些儒学的重要人物，如汉代的杨雄、桓谭、王充等，进行了改造继承；此外，道家思想还深深地影响了中国的道教、佛教的发展。尤其是道教，老子被尊为太上老君，《道德经》被奉为道教的经典。《庄子》一书也被奉为《南华真经》，并且用老庄思想来论证道教的神仙学，道家思想被改头换面为道教的宗教思想体系。即使佛教，也往往援用道家的思想来解释印度的佛经。两晋时期的佛教般若学，则直接是佛玄结合的产物。