《顺势者昌: 仲长统著 《昌言》》三国谋略智慧大全
山阳人仲长统曾经游学来到并州，拜访当时的刺史高干，高干对他待遇优厚，征求他对时局的看法。仲长统对高干说：“你有雄心大志，却缺乏雄才大略;喜好贤能之士，却不能鉴别人才。在这些事上面，你要好好注意。”高干一向自以为是，对仲长统的话很不高兴，仲长统就离开了高干。高干死后，荀彧推荐仲长统担任尚书郎。仲长统撰写 《昌言》，分析国家的安危治乱，大意是： “受命于上天的英雄豪杰，并不是从开始时就有统一天下的名分，由于没有这种名分，所以竞争者纷纷崛起。但到后来，那些仗恃智谋的，智谋穷尽，仗恃力量的，力量枯竭，形势不允许再对抗，也不足以再较量，于是才捉住头，捆住颈，服从命令。等到第二代统治者继位时，那些豪杰已不再有争夺天下的雄心，士大夫与百姓都已习惯于遵从命令，富贵之家已经固定，威权都集中于君主一人手中。在这时候，即使是一个下等的蠢人坐在皇帝的宝座上，也能使他的恩德大到与天地相同，使他的威严达到与鬼神相似的地步。即使是有几千个周公姬旦和孔夫子这样的圣人，也无法再发挥他们的圣明; 有百万个孟贲和夏育之类的勇士，也无处再施展他们的勇力。那些继承天下的愚蠢帝王，见到天下没有人敢违抗他的旨意，就自认为政权会象天地不会灭亡，于是随意发展自己的嗜好，放纵自己的邪恶欲望，君主与臣僚都为所欲为，上下一齐作恶，荒废朝政，排斥人才。所信任亲近的，都是奸佞谄媚的小人; 所宠爱提升的，都是后宫妃嫔的家族。以至达到熬尽天下民脂民膏，敲骨吸髓的程度，人民身受怨毒，痛苦不堪，灾祸战乱，同时而起。中原大地纷扰不安，四方外族相继背叛，政权土崩瓦解，毁于一旦。从前受我养护哺育的小民，如今全都成为喝我鲜血的仇敌。至于那些大势已去，还不觉悟的人，岂不正是富贵产生的麻木不仁，溺爱导致的愚昧顽劣吗! 政权的存亡相互交替，治理与战乱也不断周而复始地循环，这正是天地运行的规律。”
仲长统识见深远，《昌言》阐述了中国历史的一个规律性的现象。从韬略学角度而言，识势者，为雄才，为达士; 用势者有大略，有大智。逆势者亡，顺势者昌，此为韬略家所遵循的最高原则。