《以往鉴来,拨乱反正》三国谋略智慧大全

《以往鉴来,拨乱反正》三国谋略智慧大全

杨阜后来被调任为将作大匠。当时曹叡开始修治宫室,征发美女充实后宫,经常出入打猎。秋天,大雨雷电,杀死了很多鸟雀。

杨阜上疏说:“臣听说上有英明的君主,下面的大臣们就会畅所欲言。尧、舜具有高尚的品德,还请求大臣批评劝谏; 大禹辛勤地建功立业,却只追求低矮的宫室; 商汤王遇到旱灾,归罪责备自己; 周文王先给自己的妻子作出榜样,然后才进而治理国家; 汉文帝亲自推行节俭,身穿黑色粗厚的丝织品; 这些人都能显明自己的好名声,给他们的子孙留下好谋略。陛下继承武皇帝开拓的大业,守护文皇帝善始善终的大业,确实应该考虑赶上往昔圣明贤良的帝王的善政,总结观察历朝末世放纵荒淫的恶政,所谓善政就是要努力做到勤俭节约、看重民力; 所谓恶政,就是尽力满足自己的私欲,触犯了自己就发怒。希望陛下考察古代建朝之初光明显赫的原因,以及末世衰弱以至灭亡的缘故,就近观察汉末的变乱,足够使陛下惊心动魄、警戒害怕了。过去假使汉桓帝和灵帝不废除汉高祖的定法和汉文帝、景帝的恭俭美德,太祖曹操即使有神勇威武,到哪里施展他的才能呢?陛下又怎么能处于这样尊贵的地位呢?现在吴、蜀还没有平定,军队羁留在外,希望陛下每一个行动都多次思考,考虑好以后再行动,慎重地行事,以过去的历史作为将来的借鉴,说起来好像很轻松,但对于国家的成败却很重要。近来天下大雨,又多是急猝猛烈,雷电很不正常,以致杀死鸟雀。天地神明,把帝王当作自己的儿子,为政有所不当,就出现灾害以示谴责。克制约束自己内心经常自责,是圣人记下的格言。希望陛下在忧患还没显露就要预先考虑到,谨慎地处理刚刚萌芽的事情,效法汉文帝放出惠帝后宫美人,让她们自行嫁人; 最近调送的年幼女子,远方人听了名声不好,应该为将来多加考虑。各种修治的工程,应该按勤俭节约的原则办理。《尚书》上说: ‘同族人团结亲近,然后协调和合四方诸侯。’办事要想一想怎样才适宜,遵循中庸之道,精心计谋,节省和停止不必要的费用。吴、蜀平定以后,这样皇上安心,百姓欢乐,九亲和睦。这样下去,祖先心里高兴,尧舜恐怕也找不出什么毛病。现在应该向天下显示诚信,以便安定民众,以便昭示远方。”

当时雍丘王曹植埋怨自己不被同等相待,对藩国最亲的人,朝廷法律禁令非常严密,因此杨阜又陈述同姓九族应行的礼义。

曹叡下诏回答说:“最近得到你的秘密表章,先陈述往昔明王圣主的品德,以批评昏暗的政治,切中要害的言辞,恳切诚挚忠厚老实。退而思考补救过错,将要顺从批评匡正的话,措施就非常全面了。观览思考一片良苦之言,我十分赞美。”

以后曹叡下诏讨论不利于人民的政治,杨阜议论时认为:“要治理好天下就要任用贤人,要国家兴旺就要重视农业。如果舍弃贤良而任用自己喜爱的人,这是忘记治国之道最严重的。到处扩建宫殿馆舍,高筑楼观台榭,妨害民众要干的事,这是伤害农业最厉害的。各种工匠不勤勉地提高技术,而互相攀比做工奇巧,来符合皇上的意愿,这是伤害治国根本最厉害的。孔子说:‘苛刻的政治比猛虎还厉害。’现在那些拘守功利安于习俗的官吏,为政不精通治理的纲领,苟且地喜好烦琐苛刻的条文,这是扰乱人民最厉害的。当前最急迫的,应该去掉这四种 ‘最厉害的’,并且下诏给朝廷和郡国的官员,推举贤良公正敦厚朴实的人而选用他们,这也是求贤的一个方面。”

杨阜又想上疏减少那些不被曹叡宠幸的宫女,于是召集御府吏询问后宫宫女人数。御府吏遵守老法规,回答说:“这是宫禁的秘密,不能泄露。”杨阜发怒,打了他一百杖,数落他说:“国家的大事对九卿不是秘密,对小吏反而是秘密吗?”曹叡听说了更加尊敬害怕杨阜。

曹叡喜爱的女儿曹淑,不满周岁就早死了,曹叡非常悲痛,追封她为平原公主,并在洛阳建立庙堂,埋葬在南陵。还将亲自送葬,杨阜上疏说:“文皇帝和武宣皇后逝世,陛下都不送葬,因为要以国家为重,防备不测。为什么一个还在怀抱中的小孩子死了却可以送葬呢?”曹叡不听从他的劝谏。

曹叡刚刚建造好许都的宫殿,又营建洛阳的宫殿馆阁。杨阜上疏说:“帝尧崇尚住茅屋而四方诸侯安居乐业,大禹修建低矮的宫室而人民生活安定,到殷商和周代,有的王宫堂高只三尺,有的明堂只用九尺的席子来度量。古代的英明帝王,没有把宫室建得极其高大华丽来损伤老百姓的财力的。夏桀王兴建用美玉装饰的宫室、用象牙装饰的房廊,商纣王修建高耸的宫殿和高大的鹿台,因此丧失了国家,楚灵王因为筑章华台而身受其祸;秦始皇兴建阿房宫而灾祸延及到他的儿子,天下背叛,只传两代就灭亡了。不估量人民的财力,而纵欲无度,没有不灭亡的。陛下应该以尧、舜、夏禹王、商汤王、周武王作榜样,以夏桀王、商纣王、楚灵王、秦始皇为鉴戒。陛下高高在上,实在应以先王之德为镜子。谨慎地保守王位,继承祖先的事业,坚实宏伟的基业,还恐怕丧失掉。不早晚敬慎,诚信恭敬忧念人民,却安闲自乐,只是扩建装饰宫室台阁,一定会遭到被颠覆灭亡的灾祸。《易经》上说: ‘扩大他的房屋,用席子装饰覆盖他的家室,从他的门往里看,一定会寂静无人。’帝王以天下为家,讲的是扩大房屋的祸害,会导致家中寂静无人。现在吴、蜀结为同盟,阴谋危害国家的统治,十万大军,奔赴东西,边境一天也没有安定过;农民荒废了田业,人民面带饥色。陛下不担忧这些事,而营造宫室,没有停止的时候。如果国家灭亡臣可以单独存在,臣就不说了;君主为一国首脑,大臣为君王的股肱,存亡联为一体,得失相同。《孝经》说 ‘天子有七个敢于直言劝谏的大臣,即使政治措施不当也不会丧失天下。’我虽然才能低下怯弱,难道敢忘记做直言劝谏之臣的大义?言辞不非常深切,不足够感动启发陛下。陛下如果不省察臣的话,恐怕祖先创建的帝业,将坠落到地下。假如臣的生命能弥补万分之一,那么臣死的那天,就像臣再生之年。臣走近棺材沐浴完毕,俯伏等待您重重地诛灭臣了。”

奏章进上,曹叡被他的忠言感动,亲自提笔下诏回答。每次朝廷集会讨论,杨阜经常把治理天下看作自己的神圣职责而理直气壮直抒己见。多次直言劝谏,曹叡不听从他的劝戒,于是他多次请求退位,皇上不同意。到死的时候,家中没有多余的财物。死后孙子杨豹继承封爵。