印章趣谈·王钊

《王钊》：王钊（1883—1946），初名衡，字燮民，一字雪民，天津人。自青年时即从其兄甲骨学家王襄研究金石文字、书法篆刻，肆力临摹，孜孜四五十年不倦。凡所治印虽富于变化，皆出于严谨，一笔不苟，致力于章法，于缪篆之法，白文之印，尤能会以精心，又有所创新。常以铜器铭、贞卜文字体为边款，别具风格。有《王燮民先生印谱》、《雪民印谱》、《雪老遗作》传世。

“通文所藏”印“子申五十后所作”印

中国近300年印学发展创新的一个重要标志，就是广取博采，印外求印。大凡有成就的治印大家都把触角伸向了各种金石资料，从中获得艺术滋养。赵之谦吸收魏晋碑版造像等精华，黄牧甫将钱币、灯、镜的铭文熔铸于心间，吴昌硕将砖瓦、权、诏驱之于腕底，各自创作出极富个性和时代面貌的篆刻作品。王钊则是与甲骨结下不解之缘，他是将甲骨文用于治印的高手。这话还得从光绪二十四年（1898年）的秋天说起。

那年农历十月的一天，天津旧城二道街的马家店，来了一位名叫范寿轩的古董商，他带来一种状如兽骨上面有奇怪字样的东西。对金石考古具有极深造诣的王襄、孟广慧得知后即刻赶往马家店，经分析辨认，遂将那些不知名的东西断为殷墟商代卜骨。这是最初与甲骨的“见面”。当时在场的除了有王襄、孟广慧以外，还有王襄的弟弟、正值风华之年的王钊。王襄排行老二，津人称他为“王二爷”，王钊排行老六，津人称他为“王六爷”。

王襄认为，那刻在甲骨上的痕迹系殷人占卜时所记的文字。于是他多处搜求，历经周折，终得甲骨数千品。甲骨对于二哥王襄来说无疑是研究殷墟文字的宝贵实物，而对于酷爱篆刻艺术的王钊来说，他却将甲骨当作了治印的借鉴。他在刻印中除融会周秦古玺、两汉印章，取资于金文、古陶、封泥、元人私押之外，又竭力从甲骨中规貌取神，并成为“甲骨入印第一人”。现今所见到的《雪民印谱》中有多方是拟甲骨之作。

“通文所藏”印，虽印文不是取甲骨文，但有甲骨文边款两段：一为“癸酉三月拟秦官印法，王钊”。又有“君石方家再正，六月九日重刊。”可见此印乃重刻之作。其印文古雅别致，章法严谨富于变化，颇能代表王钊的篆刻格调。尤其是甲骨文印款，更是前无古人，独树一格。此印创作年代当在1933年，王钊恰年届五旬。

“子申五十后所作”印，未见边款。此印章章法挪让穿插有致，匠心独运，有古朴坚实之感，富清秀流畅之韵，平淡但不平庸。细品这方印，“子申”二字线条活泼，动感强烈；“五十”二字化作一字式布局，“十”字中间饱满的朱圆点与其下“后”字的一串“白泡”形成鲜明对比；“所作”二字线条多作交叉，角度参差，穿插有序，似两手交插，又有呼应对称之美。此印虽非拟甲骨之作，但在文字安排上似乎也能隐约见到甲骨文那舒美和谐的布列。

通文所藏

子申五十后所作

簠室藏镜

符斋藏瓦

甲骨文