扇面趣谈·林纾

林纾(1852～1924)，原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐居士，别署冷红生，晚号蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。福建闽侯(今福州)人。近代著名文学家、翻译家、画家。光绪年间举人。历任杭州东城讲舍、京师台书院、京师大学教席，北京《平报》总编。林纾的古文论以桐城派提倡的义法为核心，以左、马、班、韩之文为 “天下文章之祖庭”，以为 “取义于经，取材于史，多读儒先之书，留心天下之事，文字所出，自有不可磨灭之光气”。同时林纾也看到了桐城派的种种弊病，反对墨守成规。林纾青年时代关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通”。他不懂外语，不能读原著，只靠 “玩索译本，默印心中”。后来他与朋友合作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本、西班牙等十几个国家的几十名作家的作品。像《茶花女》《黑奴吁天录》《块肉余生述》等世界文学名著，最初皆由他 “译” 成中文发行。一生著译甚丰，翻译小说达170余种，为中国近代译界所罕见，被誉为 “译界之王”。五四时期，他曾激烈地反对新文学、新思想运动，成为文化保守主义的代表人物。

林纾像

进呈扇面 逊帝赏识

林纾暮年甘做清朝遗老，除不满现实的原因之外，还与他以古文自负、刻意追求传统伦理价值的文化特性有关。他以布衣之身于古稀之年不辞远途屡谒崇陵，迭发悲声，使蜗居紫禁城的逊帝溥仪颇为感动。林纾二次谒陵不久，溥仪便书写“四季平安”春条一幅相赠。牵线人系溥仪的师傅陈宝琛。

陈宝琛备受逊帝崇信，言听计从。林纾与陈宝琛是同乡，彼此交往颇契。陈师傅教读溥仪，林氏著译亦在推荐读物之列。溥仪自述十三四岁时所读书中，即有商务印书馆出版的“说部丛书”，而其中林译小说占相当比重。至于古书，溥仪则“读得不少，时间也不短”。林纾编撰《左传撷华》一书甫竣，陈宝琛便将之进呈溥仪，溥仪读罢全书颇满意。陈宝琛转述于林纾，林纾又呈送两帧自绘的扇面。溥仪览之，不禁深深叹服林纾的才华，遂手书“烟云供养”春条相赠，并允许陈宝琛将内府名画带出任林纾鉴赏。对此，林纾视为“三公不与易”的恩典，特将京寓春觉斋改名为 “烟云楼”。

《山水》成扇 林纾

《山水》成扇 林纾

正是由于与小朝廷的这番关联，当1918年春一些议员愤于“丁巳复辟”提出削减优待清室条件时，林纾即以“六十七岁老民”名义投书参、众两院，曲意为“少帝”开脱，力争仍如其旧，一切从优。这一“忠义之举”，博得溥仪第三次向其颁赐春条，曰“有秩斯祜”。

1922年年底，溥仪大婚，71岁的林纾不顾病后体乏，特绘四镜屏呈进。溥仪感其诚，亲书“贞不绝俗”匾额赐赠。林纾大为感激，撰成《御书记》，内云：“呜呼! 布衣之荣，至此云极。一日不死，一日不忘大清。死必表于道曰‘清处士林纾墓’，示臣之死生，固与吾清相终始也。”至此，林纾的遗老情结已达极致。但林纾也许没有预料到，他病逝不足一个月，冯玉祥的国民军便将溥仪逐出禁宫，从此结束了北京小朝廷的历史。

画出 “古意” 和 “书卷气”

林纾进呈给溥仪的扇面得到赏识，说明他的扇面确有可观之处。林纾早年善画花鸟，得其师陈文台之传，淡墨薄色，风格清静，神韵生动。晚年定居北京后，人们多请他画山水，他也就很少再作花鸟了。他的山水画初学文徵明，比较灵秀; 继学戴熙，笔墨渐浓厚，强调“古意”和“书卷气”; 偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗有云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须攻苦学名家。”这些意趣和技法在他的扇画上体现得很明显。

林纾喜游历，每到一处必写生记游，有些记游之作则绘为扇面。读其扇画复读其题记，仿佛体会到画家意欲追求一种不急不躁的秩序感。扇面上的山水，枯笔披麻，浅绛敷青，还用平涂法染天空，似吸收了西洋画法，而颇富形式感的山石结体又似董其昌。流传至今的林纾扇画也不乏工细渴笔一路。

虽然绘画并不是林纾的本行，只是他的一个业余爱好，但他的扇画不仅技法娴熟，而且能从单纯、宁静里边透出一种古朴、厚重的书卷气，产生意境，这是十分可贵的。