印章趣谈·张大千

《张大千》：张大千（1899—1983），画家，原名正权，又名爰、季爰、爰翁，字大千，别号大千居士。四川内江人。自幼随母学画。1917年赴日留学。1919年回上海师从曾熙学习书画。1925年在上海举办第一次个人画展，1929年任第一届全国美术展览会干事会员。1936年任南京中央大学美术系教授。1941年，领导赴甘肃敦煌莫高窟的临摹和研究工作。1949年后旅居海外。1956年世界著名画家毕加索曾向他索取作品，并请教中国画技巧。1957年，被美国纽约世界美术家协会推举为当代第一大画家。

“大千”印

张大千原名正权，改名张爰。因为他最初曾跨入佛门修禅，“大千”为逸琳法师授予他的法号。他一生中用得最多的印章恐怕就是“大千”印了。如果不是迷信的话，“大千”之名，使他成为当今世界画坛上一颗光芒四射的明星，用徐悲鸿的话说：“张大千五百年来第一人也。”

“大风堂”印

大风堂及“大风堂”印的产生与张大千的收藏有密切关系。1927—1928年间，张大千从古董商手中购得张风名画一幅。张风，字大风，清代画家，擅长山水人物、花卉，画风野逸奇峻。张大千因仰慕张风，遂以张风之号为其画室堂号，遂刻“大风堂”印钤之于他的书画作品和收藏品上，大风堂由此名扬四海。

“摩耶精舍”印

张大千作画特别讲究用印。他的印章，包括姓名、字号、吉祥、籍贯、斋堂、画室、屋舍、收藏、合作、干支、闲章等，为数甚多。就他的姓名、字印号中，有“长须张郎三十八”、“大千眼底”、“千千千”；他的吉祥、籍贯印中，有“大千无羔”、“张大千长年大吉又日利”、“四川张八”、“下里巴人”；收藏印中，有“藏之大千”、“不负古人告后人”、“南北东西只有相随无别离”；闲章中，有“乞食人间尚未归”、“自嫌尚有人间意”、“春愁怎画”、“东西南北之人”、“辟浑沌手”、“苦瓜滋味”。其6 0岁以后的作品，多钤“一只眼”、“老奴”、“以介眉寿”、“百岁千秋”等。他有一个习惯，每隔5年就要将所有的印章全部更换，这样做不仅是为了一新耳目，更主要的是防止他人仿制假造，他所用的印章，除了本人所制外，有的是出自陈巨来、方介堪、王雪民等篆刻名家之手。张大千丹青用印如仕女画多钤“摩登戒体”印；山水画多钤“大千眼底”、“自诩名山足此生”印，凡得意之作多钤“大掌握”印；在青城山上清宫所作多钤“上清借居”、“青城客”印；钤“八德园”、“五亭湖”印的作品多在巴西所作，钤“环荜庵”印的作品多在美国所作，钤“摩耶精舍”印的作品，是在台湾省台北市双溪摩耶精舍所作。“摩耶精舍”印可说是大千先生晚年最后一方印章了。

“摩耶”，典出佛宗。据佛家经典载，“摩耶”乃佛教始祖释迦牟尼之生母，古印度大臂善觉王之女，后成为迦毗卫国净饭王的王后。“摩耶”原为“大幻化”、“大术”之意。张大千晚年所用印章常用“一切唯心造”、“得心应手”、“神遇”、“法匠”等，以表明其艺术已出神入化，随心所欲，不为世俗所囿，不以笔墨所拘。“摩耶”正好与其艺术追求相一致。摩耶精舍坐落于台北市士林区至善路342巷2号，占地面积200多平方米。精舍是所两层楼的住宅，底楼是大画室、客厅、主卧室、餐厅、电视间等。二楼有五间卧室，一个小画室。屋顶建成“空中花园”，位于后园的双连亭是精舍风景最佳处，青山环绕，双溪合围，景致宜人。张大千的晚年几乎都在精舍中度过。他在精舍中，创作《秋山图》、《水竹幽居》、《庐山图》等大量佳作。逝世后，葬于精舍后园的梅丘。“摩耶精舍”印表现了大千先生的艺术理念和人生追求，是留给后人的一份珍贵的纪念。

“下里巴人”印

张大千的“下里巴人”印为陈巨来所刻，意在表明他是四川籍人。“下里巴人”是与“阳春白雪”相对的，本有低贱卑微之意，大千先生以此入印带有几分调侃，说明他的诙谐。张大千晚年在台湾眷恋着家乡故人，常在画上钤一方“无限离情，无穷江山，无边山色”，同“下里巴人”印一样，无不流露出一种思乡之情。有一首英国歌曲唱得好：“好像天上降临的声音向我呼唤，我走遍天涯总怀念我的家。”这种情感是任何东西也无法割断的。

三千世界

张大千刻了一方印，印文是三个“千”字，表示“三千世界”。这是佛家语，三千世界是佛教化的世界。一世界的中央有须弥山，七山八海交互相绕；海中有四大洲，七山八海外，更有大铁围山，这叫做一小世界。合小世界一千，叫小千世界；合小千世界一千，叫中千世界；合中千世界一千，叫大千世界。这方印既可作为闲章，也可作为张大千的名印。巧妙的是把三个“千”字，用刀横冲连成一起，表现出“三千世界”的意境。三千世界是多么广阔的世界，却用简单的文字把它表现了出来。吴昌硕说：篆刻艺术要“累黍万顷”。黍是一种小米，在古代曾用它来计算长度，如用黍百粒相累，取其长度作为一尺的标准，叫做“黍尺”。顷，古代田百亩为一顷。“累黍万顷”就是说要在极小的面积中，表现出广阔的天地。张大千的这方“三千世界”不就是“累黍万顷”吗？