楹联趣谈·傅山

傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，改字青主，别号公之它，又号石道人。忻州 (今山西忻县)人。清初学者、书画家。明末诸生，崇祯十三年(1636年)，山西提学袁继咸为阉党所诬下狱，他约集诸生赴京陈情告状，得以昭雪，是以名闻天下。明亡，隐居山中不出，自称居士、道人。清廷开博学鸿词科，称疾拒荐; 邑令奉命登门促驾，以死拒入京。后特旨授中书舍人，免试放归。通经史、医学，亦工诗文、书画，擅音韵。著有《霜红龛集》《荀子评注》等。

竹雨松风琴韵

茶烟梧月书声

这是傅山自题书斋联，现藏于山西晋祠文管所。“竹雨”即指落在竹叶上的雨滴。邵雍《闲居述事》诗：“竹雨侵人气自凉，南窗睡起望潇湘。”“松风”乃松林清朗之风。《南史·隐逸传下·陶弘景》云：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。”“松风”也为古琴曲“风入松”的别称。许浑《重游飞泉观题宿龙池》诗“松叶正秋琴韵响，菱花初晓镜光寒。”“茶烟”，烹茶之烟气。“梧月”乃明日照梧桐。“琴韵”、“书声”极切书斋，而“竹雨松风”的高洁，更加表现了琴韵的幽雅;“茶烟梧月”的朦胧，尤为烘托出书声的清朗，凸现了作者洒脱的襟怀和高尚的节操，与那些曳裾奔走于权贵之门的世俗之徒相比，自有天壤之别。读来“琴韵”沁心，“书声”入耳。

性定会心自远

身闲乐事偏多

傅山的书法生涯横跨明清两朝，是明末清初我国书坛上的一代宗匠先师。明清之际，正是黄宗羲所认为的天地闭塞、厄运危时、元气将鼓荡而出之时。从历史学的角度来看，大凡世道沦丧，人们总是心事如麻。倘不能释之同类，天地和艺事即变成他们悲慨和宣泄的对象。在那忿忿的人群中，我们可以找到屈原、蔡文姬、李煜、李清照、文天祥等一串长长的身影，傅山也不例外。明末清初那种特定的历史环境，既造就了具有崇高民族气节的傅山，也决定了傅山书法美学观的自然主义和极端的人格主义。

傅山在书法理论史上的最大贡献是他所谓“四宁四毋”的书法美学观。即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”这是他有鉴于元明以来士大夫中书风日趋柔媚，以诌当道、以媚流俗而提出的，也是针对传统中和为美而倡导的一系列势不两立的美学理论。因此这些拙、丑、支离、直率以及他还说过的 “宁横无顺”、“宁钝无利”、“宁朴无妩”、“宁隘无涩” 等等，都是专以 “过” 以 “淫” 来与中和为美的传统诗教俨然对峙的东西。从这副书联中可以看出傅山书法的特色。联中的每一个字绝无一点毡裘气，而是充满了跳跃般的生机。

竹雨松风琴韵 茶烟梧月书声

性定会心自远 身闲乐事偏多