闲章趣谈·何绍基

闲章趣谈·何绍基

《何绍基》:何绍基 清嘉庆四年—同治十二年(1799-1873),字子贞,号东洲居士,晚号叟。道光十六年进士,官编修,工经术词章,尤精说文考订之学,旁及金石碑版文字。书法近颜真卿,上溯周、秦、两汉,下至六朝南北碑,皆心摹手追,卓然自成一家。著有《说文段注驳正》等。

《何绍基》:主要闲章:黑女庵主

黑女庵主

因得海内孤本北魏普泰元年(531)张黑女墓志而得名,易宗夔《新世说·巧艺》云:“旋得《张黑女墓志》,志字笔气峻朴,意态宕逸,公视若环宝,至以名其书室。”张黑女名玄,一般均不称张玄而称张黑女墓志,是避清康熙皇帝之讳。何氏得此拓本后,即请包世臣题跋于后,跋云:“此帖俊丽如《隽修罗》,员折如《朱君山》,疏朗如《张猛龙》,静密如《敬显隽》。”似有众美汇归之妙。何氏另有二跋于后,一曰:“包慎翁之写北碑,盖先于我二十年,功力既深,书名甚重于江南,从学者相矜以包派。余以横平竖直四字绳之,知其于北碑未为得髓也。记问浩博,口如悬河,酒后高睨大谭,令人神往,今不可复得矣。”二曰:“余自得此帖后,旋观海于登州,既而旋楚,次年丙戌入都,丁亥游汴,复入都旋楚。戊子冬复入都。往返二万余里,是本无日不在箧中也,船窗行店,寂坐欣赏,所获多矣。丁亥夏在汴中得宋装薛少保书《信行禅师碑》,亦从来谈古刻者所未见,遂傑然与此称二奇焉。贞。”包世臣虽然于北魏墓志有倡导之功,但在取法上却并不见得高明,有识而少才,所以,不能使何氏折服。后一则记其与此拓朝夕相对之乐。以此名室也就不足为奇了。所得唐薛稷《信行禅师碑》亦为海内孤本,与张黑女墓志堪称二奇,却也可傲视寰宇了。

黑女庵主

何绍基像