《苏澄隐》历史评价与正史事迹,《苏澄隐》人物故事小传

苏澄隐，生卒年不详，字栖真，号颐素先生。真定(今河北保定)人。宋初道士。一作“苏澄”。澄隐生于乱世，不恋功名利禄，出家龙兴观为道士。他潜心钻研道家经典，深通《老子》和《庄子》。又苦心探求养生之术，多有所得，年有80，犹有年少之颜。后唐明宗(公元926—933年)在位常召之，辞疾不至。开运末(公元946年)，契丹主兀欲立，求有名僧道加以恩命，惟澄隐不受。当时公卿们各赋侍以赠。宋太祖开宝二年(公元969年)闻求名，特下诏求见，作建隆观居之，不就。求之养生之术。澄隐回答说：“臣之养生，不过精思炼气而已。帝王之养生则异于是。《老子》曰：‘我无为而民自化，我无欲而民自正。无为无欲，凝神太和。’帝轩帝尧享国永年，皆得此道。”宋太祖对其所谈的“精思炼气”的道年养生，“无为无欲”的帝王养生以及“无为而治”的思想深为赞赏，特下诏厚赏，以示褒扬。

〔正 史〕

苏澄隐字栖真，真定^①人。为道士，住龙兴观，得养生之术，年八十余不衰老。后唐明宗^②尝下诏召之，又令宰相冯道致书谕旨，历清泰^③、天福^④中继有聘命，并辞疾不至。开运^⑤末，契丹主兀欲立，求有名称僧道加以恩命，惟澄隐不受。当时公卿自冯道、李崧、和凝而下，皆在镇阳，日造^⑥其室与谈宴，各赋诗以赠。周广顺^⑦、显德^⑧中，诏存问之。

太祖^⑨征太原还，驻跸镇阳，召见行宫，命中使掖^⑩升殿，谓之曰：“京师作建隆观，思得有道之士居之，师累辞召命，岂怀土耶?”……对曰：“臣之养生，不过精思练气尔，帝王养生即异于是。老子曰：‘我无为⁽¹¹⁾而民自化⁽¹²⁾，我无欲而民自正。’无为无欲，凝神太和，昔黄帝、唐尧享国永年⁽¹³⁾，得此道也。”上大悦，赐紫衣一袭⁽¹⁴⁾、银器五百两、帛五百匹。年仅百岁而卒。

《宋史·方技传》卷四六一

〔注 释〕

①真定：今河北正定。②后唐明宗：李嗣源(公元926—930年在位)。③清泰：后唐末帝李从珂年号(公元934—936年)。④天福：后唐高祖石敬瑭年号(公元936—942年)。⑤开运：后晋出帝石重贵年号(公元944—946年)。⑥造：拜访。⑦广顺：即公元951—953年。⑧显德：显德年即公元954年。⑨太祖：太祖即宋太祖赵匡胤。⑩掖：扶持。(11)无为：道教教义的基本概念，原是先秦道家提倡的一种人类活动的准则，个人的行为要以“道”为法，顺意自然，切莫随意妄为，也就是“无为”，道即“无为”。(12)化：教化。(13)永年：长年，形容时间很长。(14)袭：衣物的全套。

[相关史料]

太祖征太原还，至真定，幸龙兴观，道士苏澄隐迎銮驾^①，霜发星冠，年九十许，气貌翊竦^②。上因延问^③甚久，自言顷^④与亳州^⑤道士丁少微、华山陈抟，结游于关洛，尝过从^⑥。鹿皮居士。上问曰：“得何术?”对曰：“臣得长啸引和之法。”遂令长啸，清入杳冥^⑦，移时不绝，上嘿久，低迷寝，殆^⑧食顷，方欠伸，其声略^⑨不中断。上大奇之，因^⑩问养生之要，隐对曰：“帝王养生异于是，老子曰：‘我无为而民自化，我无欲而民自正，无为无欲，凝神太和。唐尧所以享国永图，得此道也。”遂赐号颐素先生。

宋·江少虞《宋朝事实类苑》卷四二

[注 释]

①銮驾：皇帝所乘的车驾。②翊竦：翊，严肃谨慎的样子，竦：肃敬。③延问：询问。④顷：近来，短时间内。⑤亳州，今安徽亳县。⑥过从：交往。⑦杳冥：元影无踪。⑧殆：等到。⑨略：全。⑩因：于是。