《张道陵》历史评价与正史事迹,《张道陵》人物故事小传

张道陵(公元34—156年)，原名张陵，东汉沛国丰(今江苏丰县)人。被尊为道教的创始人，是道教最早支派之一五斗米道的创始人。道教徒尊称之为张天师、祖天师或第一代天师。曾任江州令，顺帝时(公元126—144年)与弟子前往四川鹤鸣山(或鹄鸣山)修道，永和六年(公元141年)作道书24篇，并用符水咒法为人治病，创立道教。因教徒入教须出五斗米，故称五斗米道。据《神仙传》载，张陵曾入太学，博通五经，后因感学五经无助于延年益寿，遂改学长生之道。得黄帝九鼎丹法，后听说蜀人纯朴，蜀中又多名山，遂携弟子入川修道。他又擅长治病，不少人前来拜师，弟子多达数万。他立祭酒为首领，规定入教者需交纳米、绢等物品并参加规定的劳动。他还买药炼丹，能行仙术。后同弟子王长、赵升一起升天。关于张陵还有许多传奇的记载，如他在汉灵帝熹平(公元172—177年)末年为巨蛇吞食，他的儿子张衡怕人知道后耻笑，就谎称他已羽化升仙，众人相信张道陵已成仙人，愈发敬重他。合于正史，张道陵的基本活动是清楚的，可以确认为五斗米道的创始人。子衡、孙鲁与张陵同称为道教的“三张”。

[正 史]

(张鲁之)祖父陵，客^①蜀，学道鹄鸣山^②中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡^③行其道。

《三国志·魏书·张鲁传》卷八

初，(鲁之)祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造作符书，以惑百姓。受其道者辄出米五斗，故谓之米贼。

《后汉书·刘焉传》卷七五

〔注 释〕

①客：寄居他乡。②鹄鸣山：或作鹤鸣山，在今四川大邑县境内。③衡：指道教另一创始人张衡。

〔相关史料〕

第一代(天师)张道陵。

驱风疾霆，机斡万灵，亶惟神智，使浊而清，道常无隐，满腹仙经，鹿奔虎乘，悠然上升。

《汉天师世家》卷一

天师张道陵，字辅汉，沛国丰县人也。本太学^①书生，博采五经，晚乃叹曰：“此无益于年命。”遂学长生之道，得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山。丹成服之，能坐在立亡，渐渐复少。后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。初天师值中国纷乱，在位者多危，退耕于余杭。又汉政陵迟，赋敛无度，难以自安，虽聚徒教授，而文道凋丧，不足以拯危佐世。陵年五十方退身修道，十年之间已成道矣。闻蜀民朴素可教化，且多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居。既遇老君^②，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵。谓弟子曰：“神丹已成，若服之，当冲天为真人，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶。然后服丹即轻举。巨事三境，庶无愧焉。”老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能见五脏，外集外神。乃行三步九迹，交乾履斗，随罡所指，以摄精邪。战六天魔鬼，夺二十四治，改为福庭，名之化宇，降其师为阴宫。先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久罹其害。自六天大魔推伏之后，陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰：“人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存。违者正一有法，必加诛戮。于是幽冥异域，人鬼殊途。今西蜀青城山，有鬼市并天师誓鬼神碑石天地石日月存焉。

《四库全书本·神仙传》

〔注 释〕

①太学：中国古代的大学。太学之名始于西周。汉武帝元朔五年(公元前124年)设五经博士，弟子50人，为汉代太学之始。东汉时太学大发展，学生多时达3万人。五经，指诗、书、礼、易、春秋、五部儒家经典。五经之名始于汉武帝时。②老君：道教尊奉老子为老君或太上老君。