《怀海》历史评价与正史事迹,《怀海》人物故事小传

怀海(公元720—814年)唐代禅宗僧人。俗姓王，福建长乐人，出家后师事马祖道一，后住新吴百丈山(今江西奉新)，世称“百丈禅师”。以前禅僧多居律寺，怀海以禅宗和律宗习惯不同，创设禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》。卒后谥“大智禅师”。

〔正 史〕

怀海《禅门规式》^①一卷。

《新唐书·艺文志》卷五九

〔注 释〕

①《禅门规式》：怀海所撰之《百丈清规》散佚后之残本。《百丈清规》，又称《古规》、《古清规》，是包括禅刹丛林之一切事务(如法堂、僧堂、方丈之设置等)的规矩之书。凡二卷，广为流行。

〔相关史料〕

释怀海，闽人也。少离朽宅，长游顿门，禀自天然，不由激劝。闻大寂始化南康，操心依附，虚往实归，果成宗匠。后檀信请居新吴界，有山峻极，可千尺许，号百丈欤?海既居之，禅客无远不至，堂室隘矣。且曰：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行邪?”或曰：“《瑜伽论》，《璎珞经》，是大乘戒律，胡不依随乎?”海曰：“吾于大小乘中博约折中，设规务旧于善焉。”乃创意不循律制，别立禅居。初自达摩传法自六祖已来，得道眼者号长老，同西域道高腊长者呼须菩提也。然多居律寺中，唯别院异耳。又令不论高下，尽入僧堂。堂中设长连床，施椸架挂搭道具。卧必斜枕床唇，谓之带刀睡，为其坐禅既久，略偃亚^①而已。朝参夕聚，饮食随宜，示节俭也。行普清法，示上下均力也。长老居方丈，同维摩之一室也。不立佛殿，唯树法堂，表法超言象也。其诸制度，与毗尼师一倍相翻，天下禅居如风偃草。禅门独行，由海之始也。以元和九年^②甲午岁正月十七日归寂，享年九十五矣。穆宗长庆元年^③，敕谥“大智禅师”，塔曰“大宝胜轮”焉。

系曰：自汉传法，居处不分禅律，是以通禅达法者，皆居一寺中，院有别耳。至乎百丈丘制，出意用方便，亦头陀^④之流也。矫枉从端，乃简易之业也。所言自我作古。古，故也;故，事也。故立事克成，则云自此始也;不成，则云无自立辟。今海公作古，天下随之者，益多而损少之故也。谥海公为大智，不甚其乎?语曰：“利不百，不变格。”将如变斯格，厥利多矣。《弥沙基律》有诸，虽非佛制，诸方为清净者不得不行也。

宋·释赞宁《宋高僧传·唐新吴百丈山怀海传》

[注 释]

①偃亚：侧身躺。②元和九年：公元813年。元和，唐宪宗年号，公元806—820年在位。③长庆元年：公元821年。长庆，唐穆宗年号，公元821—824年。④头陀：谓去除尘垢烦恼。苦行之一。又作杜荼、投多等，意即对衣、食、住等弃其贪著，以修炼身心。