《伊存》历史评价与正史事迹,《伊存》人物故事小传

《伊存》历史评价与正史事迹,《伊存》人物故事小传

伊存,据说是最早口授佛经,传入中国的人。佛教是古印度释迦牟尼于公元前6-5世纪所创立的宗教。释迦牟尼在世的时候,佛教主要在恒河中上游一带传播。公元前3世纪阿育王时起,佛教不断向境外传播,逐渐发展成为世界性的宗教。佛教传播大致分为南北两条路线,北线首先传入西域诸国,再由西域东渐。自汉武帝时张骞通西域之后,中国内地与西域及印度等地联系的道路打通了。佛教便沿丝绸之路一步步东传。对传入中国内地的具体时间,一般公认是汉哀帝元寿元年,公元前2年,大月氏王使臣伊存向西汉博士弟子口授佛经,当为佛教传入中国内地之始。大月氏原居我国敦煌一带,在匈奴及乌孙的打击下西迁至今阿姆河上游一带,在北印度建立过贵霜帝国,接受了佛教。伊存口授佛经被认为确有其事,但由于当时没有引起足够的注意,佛教没能传播开来。然而,佛教毕竟是传入中国内地了。

〔正 史〕

及开西域,遣张骞使大夏还,传其旁有身毒国,一名天竺,始闻有浮屠之教。哀帝元寿元年,博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经。中士闻之,未之信了也。

《魏书·释老志》卷——四

〔注 释〕

①哀帝元寿元年:公元前2年。②博士弟子:汉设儒家五经(诗、书、礼、易、春秋)博士,在太学教授五经,学生称博士弟子。③大月氏(da rou zhi):古族名,原居甘肃西部,汉文帝初年移至今新疆西部,汉武帝时遭乌孙压迫西迁大夏(今阿姆河上游)。后合并于贵霜帝国。

[相关史料]

临儿国,《浮屠经》云其国王生浮屠。浮屠,太子也。父曰屑头邪,母云莫邪。浮屠身服色黄,发青如青丝,乳青毛,蛉赤如铜。如莫邪梦白象而孕,及生,从母左胁出,生而有结,随地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人,名沙律。昔汉哀帝元寿元年,博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。《浮屠》所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏闲、比丘、桑门,皆弟子号也。《浮屠》所载与中国《老子经》相出入,盖以为老子西出关,过西域之天竺,教胡。浮屠属弟子别号,合有二十九,不能详载,故略之如此。

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》注引《魏略·西戎传》

[注 释]

①临儿国(lumbini):古地名,故址在今尼泊尔南部的罗美德(Rummindei),相传释迦牟尼诞生于此。后又译作论民国、蓝毗尼国、腊伐尼国等。②景庐:《魏书·释老志》中作秦景宪。③临蒲塞……桑门:临蒲塞即优婆塞,其余是当时对“比丘”、“沙门”的不同译音。