《方孝孺》历史评价与正史事迹,《方孝孺》人物故事小传
方孝孺(公元1357—1402年)字希直，一字希古，人称正学先生，明宁海(今浙江宁海)人。初从宋濂学，后明太祖召见，除汉中教授。惠帝时官至侍讲学士。燕王朱棣举兵南下，拒绝草诏，被杀。为明初著名儒臣。善文章。有《逊志斋集》。
[正 史]
方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子”。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病，绝粮。家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉。”父克勤坐空印事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，得从濂卒业。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此壮士，当老其才①。”礼遣还。后为仇家所连，逮至京，太祖见其名，释之。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”除汉中教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。每见，陈述道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学”。
及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年，迁侍讲学士。国家大政事辄咨之。帝好读书，每有疑，即召使讲解。临朝奉事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆②前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出自其手。
建文三年，燕兵掠大名。王闻齐、黄已窜。上书请罢盛庸、吴杰、平安兵。孝孺建议曰：“燕兵久顿③大名，天暑雨，当不战自疲。急令辽东诸将入山海关攻永平，真定诸将渡卢沟捣北平，彼必归救。我以大兵蹑其后，可成擒也。今其奏事适至，宜且与报，书往返逾月，使其将士心懈，我谋定势合进而蹴④之不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕，尽赦燕罪，使罢兵归藩。又为宣谕数千言，授嵓持至燕军中密散诸将士。比至⑤，匿宣谕不敢出，燕王亦不奉诏。
五月，吴杰、平安、盛庸发兵扰燕饷道。燕王复遣指挥武胜上书伸前请。帝将许之。孝孺曰：“兵罢，不可复聚，愿毋为所惑。”帝乃诛胜以绝燕。未几，燕兵掠沛县，烧粮艘。时河北师老无功，而德州又饷道绝，孝孺深以为忧。以燕王世子仁厚，其弟高煦狡谲，有宠于燕王，尝欲夺嫡，谋以计间之，使内乱。乃建议白帝，遣锦衣卫千户张安赍⑥玺书往北平赐世子，世子得书不启封，并安送燕军前，间不得行。
明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集，北军不长舟楫，决战江上，胜负未可知也。”帝遣庆成郡王往燕军，陈其说。燕王不听。帝命诸将集舟师江上，而陈瑄以战舰降燕，燕兵逐渡江，时六月乙卯也。帝忧惧，或劝帝他幸，复图兴。孝孺力请守京诚以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚文孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在?”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子?”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟?”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹⑦。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜乎哀哉兮庶不我尤⑧”。时年四十有六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭检遗骸痤聚宝门外山上。
孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投淮河死。
孝孺工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。门人王徐潜录为《侯城集》，故后得行于世。
仁宗即位，谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮，家属籍在官者，悉宥为民，还其田土。其外亲戍边者，留一人戍所，余放还”。万历十三年三月释坐孝孺谪戍者后裔，浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。世宗时，松江人俞斌自称孝孺后，一时士大夫信之，为纂《归宗录》。既而方氏察其伪，言于官，乃已。神宗初，有诏褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐辉祖，次孝孺云。
《明史·方孝孺传》卷一四一
〔注 释〕
①老其才：磨练其才。老，老练。②扆：帝王宫殿上设在户牖之间的屏风。③顿：屯驻。④蹴：踩踏，进攻。⑤比：及。⑥赍(ji)：带着。⑦用：以;犹：通“猷”，谋。⑧尤：过错。
[相关史料]
方希直如奔流滔滔，一泻千里，而萦回滉漾①之状颇少。
王世贞《艺苑卮言》卷五
建文君即位，眷念旧学，屡问董伦，左右多言伦可用。召拜礼部侍郎兼学士，与方孝孺入内阁侍经筵。是年秋，御书“怡老堂”三大字，及髹②几、玉鸠杖各一以赐。
焦竑《玉堂丛话》卷三
方孝孺，洪武中以学士吴沉、揭枢荐，召见，高皇谓枢曰：“孝孺孰与汝?”枢曰：“十倍于臣。”使见皇太子，赐宴，故欹③其几以试之，孝孺必正之乃坐。高皇使人觇④之，喜谓皇太子：“此庄士也，当老其才以辅汝耳。”丙子征入，典应天试。太祖大渐，遗令先召孝孺。建文⑤即位，驰驿召还，为翰林博士，进侍讲学士，日侍经筵，备顾问。凡将相大政议辄咨孝孺，读书每有疑，必召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆⑥前批答。比定官制，改侍讲学士为文学博士，即以授孝孺。靖难兵起⑦，日召谋议，诏檄皆出孝孺手。兵既渡淮，画策坚守，誓死社稷⑧。知事不可为，乃作绝命辞，未几，不屈而死。
焦竑《玉堂丛话》卷四
方孝孺髫龀⑨已善属文，双眸炯炯如电，读书十行俱下，日积寸许。见典册所载圣贤名字，或良将相形貌，辄默记，欣然有愿慕之志，乡人呼为“小韩子”。
焦竑《玉堂丛话》卷七
[注 释]
①萦回滉漾：萦回：旋绕转折。滉漾，浮动貌。②髹(xiu)：赤墨漆，上漆。③欹(qi)：通“攲”，倾斜。④觇：窥视。⑤建文：明惠帝的年号。⑥扆(yi)：指帝王宫殿上设在户牖之间的屏风。⑦靖难兵起：明建文帝用齐泰、黄子澄之谋，削夺诸藩。燕王棣反，指齐、黄为奸臣，起兵入清君侧，号曰靖难。⑧社稷：社，土地神;稷，谷神。因土地和粮食是立国的根本，故用作国家的代称。⑨髫龀：童年。