《叶适》历史评价与正史事迹,《叶适》人物故事小传
叶适(公元1150—1223年)字正则，世称水心先生，宋温州永嘉(今浙江温州)人。进士。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使。力主抗金，数次派兵袭击江北金军，又在江淮一带屯田练兵，修筑坞堡，作积极防御准备。韩侂胄兵败被诛，遭牵连夺职。在学术思想方面，注重功利，反对空谈心性，对朱熹学说有所批评。所作散文，在南宋卓然为一大宗。有《水心文集》、《习学记言序目》等。
[正 史]
叶适，字正则，温州永嘉人。为文藻思英发。擢淳熙五年进士第二人，授平江节度推官，丁母忧，改武昌军节度判官。少保史浩荐于朝，召之不至，改浙西提刑司干办公事，士多从之游。参知政事袭茂良复荐之，召为太学正。
迁博士。因轮对，奏曰：“人臣之义，当为陛下建明者，一大事而已。二陵之仇①未报，故疆之半未复，而言者以为当乘其机，当待其时。然机自我发，何彼之乘?时自我为，何彼之待?非真难真不可也，正以我自为难，自为不可耳。于是力屈气索，甘为退伏者于此二十六年，积今之所谓难者阴沮之，所谓不可者默制②之也。盖其难有四，其不可有五。置不共戴天之仇而广兼爱之义，自为虚弱，此国是之难，一也。国之所是既然，士大夫之论亦然，为奇谋秘画者止于乘机待时，忠义决策者止于亲征迁都，深沉虑远者止于固本自治，此议论之难，二也。环视诸臣，迭进迭退③，其知此事本而可以反覆论议者谁乎?抱此志意而可以策励期望者谁乎?此人才之难，三也。论者徒鉴五代之致乱，而不思靖康之得祸，今循守旧模，而欲驱一世之人以报君仇，则形势乖阻，诚无展足之地，若顺时增损，则其所更张动摇，关系至重，此法度之难，四也。又有甚不可者：兵以多而至于弱，财以多而至于乏，不信官而信吏，不任人而任法，不用贤能而用资格。此五者，举天下以为不可动，岂非今之实患欤!沿习牵制，非一时矣。讲利害，明虚实，断是非，决废置，在陛下所为耳。”读未竟，帝蹙额曰：“朕比④苦目疾，此志已泯，谁克⑤任此，惟与卿言之耳。”及再读，帝惨然久之。
除太常博士兼实录院检讨官。尝荐陈傅良等三十四人于丞相，后皆召用，时称得人。会朱熹除兵部郎官，未就职，为侍郎林栗所劾。适上疏争曰：“栗劾熹罪无一实者，特发其私意而遂忘其欺矣!至于其中‘谓之道学’一语，利害所系不独熹，盖自昔小人残害忠良，率⑥有指名，或以为好名，或以为立异，或以为植党。近创为‘道学’之目，郑丙倡之，陈贾和之，居要津者密相付授，见士大夫有稍慕洁修者，辄以道学之名归之，以为善为玷阙⑦，以好学为已愆⑧，相与指目，使不得进。于是贤士惴栗，中材解体，销声灭影，秽德垢行⑨，以避此名。栗为侍从，无以达陛下之德意志虑，而更袭用郑丙、陈贾密相付授之说，以道学为大罪，文致语言，逐去一熹，自此善良受祸，何所不有!伏望摧折暴横，以扶善类。”疏入，不报。
光宗嗣位，由秘书郎出知蕲州。入为尚书左选郎官。是时，帝以疾不朝重华宫者七月，事无钜细皆废不行。适见上力言：“父子亲爱出于自然。浮疑私畏⑩，似是而非，岂有事实?若因是而定省(11)废于上，号令愆于下，人情离阻，其能久乎!”既而帝两诣重华宫，都人欢悦。适复奏：“自今宜于过宫之日，令宰执、侍从先诣起居。异时两宫圣意有难言者，自可因此传致，则责任有归。不可复使近习小人增损语言，以生疑惑。”不报。而事复浸异(12)，中外汹汹。
及孝宗不豫，群臣至号泣攀裾以请，帝竟不往。适责宰相留正曰：“上有疾明甚。父子相见，当俟疾瘳。公不播告，使臣下轻议君父，可乎?”未几，孝宗崩，光宗不能执丧。军士籍籍有语(13)，变且不测。适又告正曰：“上疾而不执丧，将何辞以谢天下?今嘉王长，若预建参决，则疑谤释矣。”宰执用其言，同入奏立嘉王为皇太子，帝许之。俄得御批，有“历事岁久，念欲退闲”之语，正惧而去，人心愈摇。知枢密院赵汝愚忧危不知所出，适告知阁门事蔡必胜曰：“国事至此，子为近臣，庸(14)坐视乎?”蔡许诺，与宣赞舍人傅昌朝、知内侍省关礼、知阁门事韩侂胄三人定计。侂胄，太皇太后甥也。会慈福宫提点张宗尹过侂胄，侂胄觇(15)其意以告必胜。适得之，即亟白汝愚。汝愚请必胜议事，遂遣侂胄因张宗尹、关礼以内禅议奏太皇太后，且请垂帘，许之，计遂定。翌日禫祭(16)，太皇太后临朝，嘉王即皇帝位，亲行祭礼，百官班贺，中外晏然。凡表奏皆汝愚与适裁定，临期取以授仪曹郎，人始知其预议焉。迁国子司业。
汝愚既相，赏功将及适，适曰：“国危效忠，职也。适何功之有!”而侂胄恃功，以迁秩不满望怨汝愚。适以告汝愚曰：“侂胄所望不过节钺，宜与之。”汝愚不从。适叹曰：“祸自此始矣!”遂力求补外。除太府卿，总领淮东军马钱粮。及汝愚贬衡阳，而适亦为御史胡纮所劾，降两官罢，主管冲佑观。差知衢州，辞。
起为湖南转运判官，迁知泉州。召入对，言于宁宗曰：“陛下初嗣大宝(17)，臣曾申绎《卷阿》(18)之义为献。天启圣明，销磨党偏，人才庶几复合。然治国以和为体，处事以平为极。臣欲人臣忘己体国，息心既往，图报方来可也。”帝嘉纳之。初，韩侂胄用事，患人不附，一时小人在言路者，创为“伪学”之名，举海内知名士贬窜殆尽。其后侂胄亦悔，故适奏及之，且荐楼钥、丘崈、黄度三人，悉与郡。自是禁网渐解矣。
除权兵部侍郎，以父忧去。服除，召至。时有劝侂胄立盖世功以固位者，侂胄然之，将启兵端。适因奏曰：“甘弱而幸安者(19)衰，改弱而就强者兴。陛下申命大臣，先虑预算，思报积耻，规恢祖业(20)，盖欲改弱以就强矣。窃谓必先审知强弱之势而定其论，论定然后修实政，行实德，弱可变而为强，非有难也。今欲改弱以就强，为问罪骤兴之举，此至大至重事也，故必备成而后动，守定而后战。今或谓金已衰弱，姑开先衅，不惧后艰，求宣和之所不能，为绍兴之所不敢，此至险至危事也。且所谓实政者，当经营濒淮沿汉诸郡，各为处所，牢实自守，敌兵至则阻于坚城，彼此策应，而后进取之计可言。至于四处御前大军，练之使足以制敌，小大之臣，试之使足以立事，皆实政也。所谓实德者，当今赋税虽重而国愈贫，如和买、折帛之类，民间至有用田租一半以上输纳者。况欲规恢，宜有恩泽，乞诏有司，审度何名之赋害民最甚，何等横费裁节宜先。减所入之额，定所出之费。既修实政于上，又行实德于下，此其所以能屡战而不屈，必胜而无败也。”
除权工部侍郎。侂胄欲籍其草诏以动中外，改权吏部侍郎兼直学士院，以疾力辞兼职。会诏诸将四路出师，适又告侂胄宜先防江，不听。未几，诸军皆败，侂胄惧，以丘崈为江淮宣抚使，除适宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使。适谓三国孙氏尝以江北守江，自南唐以来始失之，建炎、绍兴未暇寻绎(21)。乃请于朝，乞节制江北诸州。
及金兵大入，一日，有二骑举旗若将渡者，淮民仓皇争斫舟缆，覆溺者众，建康震动。适谓人心一摇，不可复制，惟劫砦(22)南人所长，乃募市井悍少并帐下愿行者，得二百人，使采石将徐纬统以往。夜过半，遇金人，蔽茅苇中射之，应弦而倒;矢尽，挥刀以前，金人皆错愕不进。黎明，知我军寡来追，则已在舟中矣。复命石跋、定山之人劫敌营，得其俘馘(23)以归。金解和州围，退屯瓜步，城中始安。又遣石斌贤渡宣化，夏侯成等分道而往，所向皆捷，金自滁州遁去。时羽檄旁午(24)，而适治事如平时，军须皆从官给，民以不扰。淮民渡江有舟，次止有寺，给钱饷米，其来如归。兵退，进宝文阁待制，兼江淮制置使，措置屯田，遂上堡坞之议。
初，淮民被兵惊散，日不自保。适遂于墟落数十里内，依山水险要为堡坞，使复业以守，春夏散耕，秋冬入堡，凡四十七处。又度沿江地创三大堡：石跋则屏蔽采石，定山则屏蔽靖安，瓜步则屏蔽东阳、下蜀。西护溧阳，东连仪真，缓急应援，首尾联络，东西三百里，南北三四十里。每堡以二千家为率(25)，教之习射，无事则戍，以五百人一将;有警则增募新兵及抽摘诸州禁军二千人，并堡坞内居民，通(26)为四千五百人，共相守戍。而制司于每岁防秋(27)，别募死士千人，以为劫砦焚粮之用。因言堡坞之成有四利，大要谓：“敌在北岸，共长江之险，而我有堡坞以为声援，则敌不敢窥江，而士气自倍，战舰亦可以策勋(28)。和、滁、真、六合等城或有退遁，我以堡坞全力助其袭逐，或邀其前，或尾其后，制胜必矣。此所谓用力寡而收功博也。”三堡就，流民渐归。而侂胄适诛，中丞雷孝友劾适附侂胄用兵，遂夺职。自后奉祠者凡十三年。至宝文阁学士、通议大夫。嘉定十六年，卒，年七十四，赠光禄大夫，谥文定。
适志意慷慨，雅以经济自负。方侂胄之欲开兵端也，以适每有大仇未复之言重之，而适自召还，每奏疏必言当审而后发，且力辞草诏。第(29)出师之时，适能极力谏止，晓以利害祸福，则侂胄必不妄为，可免南北生灵之祸。议者不能不为之叹息焉。
《宋史·叶适传》卷四三四
[注 释]
①二陵之仇：指宋徽宗、钦宗二位先帝的大仇。②默制：默默地制约。③迭进迭退：一批升上来一批退下去。迭，一层加上一层。④比：近来。⑤克：能够。⑥率：大抵。⑦玷阙：污点，缺点。⑧愆：过错。⑨秽德垢行：做败坏道德的事。⑩浮疑私畏：各种不切实际的怀疑和私下的顾虑。(11)定省：指早晚向父母问安。(12)浸异：逐渐变得不正常。(13)籍籍有语：议论纷纷。籍籍，纷乱貌，形容众口喧腾。(14)庸：难道。(15)觇：窥看。(16)禫祭：除丧服之祭。(17)初嗣大宝：初继皇位。(18)申绎：引申发挥;卷阿：指《诗经》里的《卷阿》一篇。(19)甘弱而幸安者：甘心虚弱而侥幸获得平安的。(20)规恢祖业：设法恢复祖宗的基业。(21)寻绎：反复推求。(22)劫砦：袭击敌人营寨。(23)馘：古代战时割取所杀敌人的左耳，用以计功。(24)羽檄旁午：征调军队的文书满天飞舞。旁午，纷繁，交错。(25)率：标准。(26)通：总共。(27)防秋：古代北方每至入秋，边塞经常发生战事，届时边军需加意警卫，称为防秋。(28)策勋：建立战功。(29)第：但。
〔相关史料〕
水心问筼窗：“某文如何?”时案上置牡丹数瓶，筼窗曰：“譬如此牡丹花，他人只一种，先生能数十种。”盖极文章之变者。
《宋人轶事汇编·林下偶谈》卷一七
水心作汪参政勃墓志，有云：“佐右执政，共持国论。”持政盖与秦桧同时者也。汪之孙不乐，请改，水心曰：“凡秦桧时执政，某未有言其善者，以先正①厚德，故勉为此语。自谓已极称扬，不知盛意犹未是也。”未几水心死，赵蹈中方刊其文集，门下有受汪嘱者，竟除去四字。
《宋人轶事汇编·林下偶谈》卷一七
韩侂胄当国，尝招致水心，已在座，忽门外有以刺②求见，题曰：“水心叶适候见。”侂胄乃匿水心于别室，延③见之，历问水心进卷内语，其人曰：“此皆某少作也。”遂延入书院，出《杨妃卷》令跋之，即挥笔曰：“开元、天宝④间，丹青不及麒麟、凌烟而及此，世道判⑤矣。”又出米南宫帖，即跋云：“米南宫帖，尽归天上，犹有此本，散落人间，欲野无遗贤难矣。”如此数卷，言简意尽。韩骇然问曰：“自有水心在此，天下岂有两子张也?”其人笑曰：“文人才子如水心者，车载斗量。今日不假水心之名，未必蒙与进至此。”侂胄笑而收属门下。
《宋人轶事汇编·西湖志余》卷一七
〔注 释〕
①先正：前代的贤人。②刺：名片。古代在竹简上刺上名字，所以叫刺。③延：引进，迎接。④开元、天宝：皆为唐玄宗的年号。⑤判：分离。