保民而王
一种统御谋略方法。这是中国古代颇有影响的一种统治思想。《左传》中提及“民惟邦本”。孟子认为“民为本，社稷次之，君为轻”，希望统治者“以民为本”，“保民而王”。唐朝魏征则把君比做舟，把民比做水，“水能载舟，亦能覆舟”。所以明智的统治者都明白“得到民心者，得天下，失民心者，失天下”的道理，都把爱民列为治国之要务。中国历代王朝的兴衰也说明了这种统治方略的正确性。凡是体察民情，得民众拥护的王朝其统治就兴旺，时间也长;反之就衰败，很快灭亡。
保民而王
一种统御谋略方法。这是中国古代颇有影响的一种统治思想。《左传》中提及“民惟邦本”。孟子认为“民为本，社稷次之，君为轻”，希望统治者“以民为本”，“保民而王”。唐朝魏征则把君比做舟，把民比做水，“水能载舟，亦能覆舟”。所以明智的统治者都明白“得到民心者，得天下，失民心者，失天下”的道理，都把爱民列为治国之要务。中国历代王朝的兴衰也说明了这种统治方略的正确性。凡是体察民情，得民众拥护的王朝其统治就兴旺，时间也长;反之就衰败，很快灭亡。