李卫公问对
宋代颁定的《武经七书》之一。是唐太宗李世民与卫国公李靖论兵的言论录，又称《唐太宗李卫公问对》或《唐李问对》，以传统的问答体写成，分上、中、下三卷，共98次回答(上卷40，中卷33，下卷25)，10300余字。全书以必须先知攻守两齐之法，然后知奇正，先知奇正相变之术，然后知虚实为主线就军事问题进行了广泛论述。既有对历代战争经验的总结和评述，又有对古代兵法的诠释和发挥;既讲训练，又讲作战;既论治军，又论用人;既追述古代军制，又考辨兵学源流。中心内容只是作战和训练两方面，而又以进攻作战的研究为重，围绕着如何“变客为主，变主为客”、如何使“敌势常虚，我势常实”、如何“致人而不致于人”，即怎样才能处于优势、主动的战场态势的谋略进行了多方面论述。对于进攻和防御这对战争中最基本的矛盾，本书认为：“攻是守之机、守是攻之策，同归乎胜而已矣”。“夫攻者，不只攻其城击其阵而已，必有攻其心之术焉;守者，不只完其壁坚其阵而已，必也守吾气有待焉”。“夫攻其心者，所谓知彼者也;守吾气者，所谓知已者也”。在防御上还主张采用后制人的谋略。对于《孙子》中的“奇正”谋略思想，本书作了进一步发挥，指出：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜”。还特别强调指出灵活用兵的谋略不是从演习场上所能学到的，必须在战场上根据千变万化的战场情况“临时制变”、慧心独创。本书涉猎广泛，具有独特构思和风骨，在中国军事谋略著作中占有重要地位。但它也存有一些明显的封建糟粕，如李勣的明黜暗用，完全是欺骗笼络的封建权术，公开主张用天官、时日等迷信东西去欺骗士卒，所谓“诡道可使由之，不可使知之”的愚兵政策，“教奇不教正”的观点，也有很大的片面性。是我们在学习其谋略思想时应注意批判的。