耶律楚材

元朝的奠基者之一，政治谋略家。字晋卿，生于燕京(今北京)契丹族，为辽东丹王突厥的八世孙。自幼勤学，博览群书，兼通天文、地理、律历、术数和佛、道、医卜之说，尤精于扬雄的《太玄》。擅长著述，下笔为文，一挥而就。曾为金世宗任为中都左右司员外郎。成吉思汗于1218年灭金国中都燕京时，访求得耶律楚材，随军征战，掌管文书机要。成吉思汉十五年(1220)献上自己撰修的《庚午元历》，取代蒙古原先沿用的金国《大明历》。两次西弛从征近7年，克西夏后，独具慧眼，见识远大，专门收集遗书与大黄等药材。不久，军中流行疾疫，用大黄配药医治，救治将士多达万人。1227年，整肃燕京，处斩罪大恶极的权贵子弟十余人，使贪暴之风稍稍收敛。两年后，抓住有利时机，以政治家的果决，按成吉思汗遗嘱，拥立窝阔台继承汗位，避免了兄弟内讧。又参照中原礼教精心代拟尊君抑臣的朝仪，反复整顿，恩威并用，使蒙古朝迁礼制逐步健全，君权大大提高。为国家长治久安，代为定国策，立制度，取缔滥杀，实行赦免，又将当务之急的十八件政事颁布天下，令官民遵照执行，实际是采摭中原先进制度，列为蒙古国策。窝阔台三年(1231)出任中书令，为百官之长。宽宏大度，不计私仇，执法不带感情色彩。以伐灭金国为战略大局，革除肆杀俘降军民心积弊，救活民众甚多，且破除中原人民对蒙军的畏惧、仇视心理，为其顺利进军扫除障碍。次年与南宋签约夹击金国，攻汴京城破，力谏窝阔台废除屠城之法，保全147万城民性命。又下诏赦免逃亡旧罪，废弃杀降之法，使西部秦、巩等二十余州接连请降，不战自灭，可谓善战者以攻心为上。按照“以佛治心，以儒治国”的方针，倡兴文教，崇奉儒术，招收礼乐人才，学习经义理学，还建立编修所、经籍所，发展文化教育事业，并经过校试，一举得士子四千余人，其中四分之一是被免奴隶身分的儒者。还罗致儒、释、道、医、卜等人才，终使“武功”极盛的蒙古统治者，又逐步收到“文治”的效果。儒家学派为权势者规划了一整套统治术，已成为封建统治王朝的国魂。耶律楚材为蒙古贵族夺取了儒学这面思想旗帜，为蒙古人的政治思想统治奠定了基础，对汉人的心理和舆论产生了重要的影响。这对于日后蒙、宋战争的胜利，完善元朝国家机器，尤其对于一向疏于文教的蒙古族历史的发展，都起到了不可低估的作用。耶律楚材不仅是卓越的政治谋略家，而且是杰出的理财家，在经济活动中也同政治、军事活动一样，处处体现高人一筹的谋略思想。他制定并试行按户、地、丁三者并行科税的制度，编制、核检全国户口，禁止贵族匿占民户。还着手制订了手工业、商业和借贷等项制度，统一度量衡、确立钱钞通行之法，定均输之制。又陈奏时力十策：信赏罚;正名分;统俸禄;官(作用)功臣;考殿最(考查官吏优劣);均科差(调整赋役);选工匠;务农桑;定土贡;制漕(水)运。耶律楚材历任成吉思汗、拖雷和窝阔台汗三朝，为相长达30余年，于乃马真后三年(1244)病逝。他一生对蒙古立足中原有杰出贡献，为缔造中华民族建立了不朽业绩。