易经

中国重要谋略学著作，中国谋略学发展的理论基础，又称《周易》、《易》。“易”有变易(穷究事物变化)、简易(执简驭繁)、不易(永恒不变)三义、相传系周人所作(一说“周”有周密、周遍、周流之义)，故名《周易》。其内容包括《经》和《传》两部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明(卦辞、爻辞)作为占卦之用。旧传伏羲画卦，文王作辞，说法不一。可能成书于殷末周初之际。《传》包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》和《杂卦》十篇，统称《十翼》，旧传孔子作。据今人研究，《传》大抵系战国或秦汉之际的儒家作品，非出自一时一人之手。《易经》通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、泽八种自然现象)，推测自然和社会的变化，提出了一系列深刻的谋略理论、谋略思想和基本原则。如对于如何维护政治统治，它主张明德慎罚，实行德治。它认为只有这样，才可使人民心悦诚服，人人奋勉努力，顺从统治者的意志。它说：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”。(《谦卦·象传》)“山附于地，剥。上以厚下安宅”。(《剥卦·象传》)“天地养万物，圣人养贤以及万民”。(《颐卦·彖传》)“节以制度，不伤财，不害民”。(《节卦·彖传》)“雷电皆至，丰·君子以折狱致刑。”(《从来卦·象传》)“雷雨作，解。君子以赦宥罪”。(《解卦·象传》)“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”(《旅卦·象传》)“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。”(《中孚卦·象传》)。对于如何处理好人际关系，它认为做人要随时注意礼节，“履虎尾，不 人，亨”;要谦让，“劳谦君子，万民服也”;要朴素大方，“素履，往无咎”;要敬重他人，“有不速之客三人来，敬之终吉”;要行动始终如一，“君子以言有物，而行有恒”;要厚道、宽容，“敦复无悔，”“君子以郝过宥罪”;此外还要多交往，“行有尚，往有功也”，“无妄之往，得志也”。只有这样，才能建立良好的人际关系。此书旧有东汉郑玄注，已失传。今通行本有《周易正义》(魏五弼、晋韩康伯注，唐孔颖达疏);《周易集解》(唐李鼎祚撰);《周易本义》(宋朱熹撰);《周易姚氏学》(清姚配中撰);《周易尚氏学》(今人尚秉和撰)等。由于时代所限书中亦有糟粕，读者阅读时应注意批判。