杨镛

临漳 (今河北省临漳县) 人。明正德十六年，由锦衣卫籍考中进士，三甲第一百二十一名。嘉靖元年 (1522) 任文登县知县。雍正本 《文登县志》记： 镛为政，以兴教化、厚风俗为首务，每里建土地庙一所，申明乡约，刻文于石，以垂永久 (刻石至民国年间尚存) 。时，文登人尚礼让，重廉耻，敦本务实，教养兼施，闻名四方。镛政声显著，升东昌府同知^[1]，士民思之。

附： 杨镛《申明乡约》碑文(原刻石在城隍庙)

登府宁海州文登县，为申明乡约以敦风化事，抄蒙巡抚山东等处地方，都察院右副都御史陈案验备仰： 本县遵照洪武礼制，每里建立里社坛场^[2]一所，就查本处淫祠^[3]、寺观，毁改为之，不必劳民伤财。仍行令各该当年里长，自嘉靖元年二月起，每遇春秋二社，出办猪羊祭品，依式书写祭文，率领一里人户，致祭五土、五谷之神，务在诚敬丰洁，用虔祈报。祭毕，就行会饮，并读抑强扶弱之词，成礼而退。仍於本里内推选有齿德^[4]者一人为约正，有德行者二人副之。照依乡约事宜，置立簿籍二扇，或善或恶者各书一籍。每月朔^[5]一会，务在劝善惩恶，兴礼恤患，以厚风俗。乡社既定，然后立社学，设教读，以训童蒙; 建社仓，积粟谷，以备凶荒。而古人教养之良法美意，率於此乎寓焉。果能行之，则雨旸时若^[6]，五谷丰登，而赋税自充; 礼让兴行，风俗淳美，而词讼自简。何待於催科^[7]，何劳於听断! 而水旱盗贼亦何足虑乎! 此敦本尚实之政，良有司自当加意举行，不劳催督。各将领过乡约本数，建立过里社处所，选过约正约副姓名，备造文册，各另经自申报，以凭查考。其举之有迟速，行之有勤惰，而有司之贤否，於此见焉。定行分别劝惩，决不虚示^[8]，等因，奉此。除遵奉外，今将备蒙案验内事理，刻石立於本里，永为遵守施行。

【注释】

[1] 同知： 官名，副职。宋代中央有同知阁门事、同知枢密院事，府州军亦有同知府事、同知州军事。元明因之。清代唯府州及盐运使置同知。

[2] 里社坛场： 土地庙，祭坛。

[3] 淫祠： 泛指不在祀典而滥设的各种寺庙。

[4] 有齿德： 年高德重。

[5] 月朔： 农历每月初一。

[6] 雨旸(yáng) 时若： 语本《书·洪范》 ： “曰肃，时雨若; 曰乂，时旸若。”后用“雨旸时若”谓晴雨适时，气候调和。

[7] 催科： 催逼赋税。赋税有法令科条，故称。

[8] 虚示： 谓说空话。示，指申明乡约。