大学之道，在明明德

《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”就是说大学的主旨，在于修养一种完美的道德。一切教育中，修养品德是最根本、最重要的。一个民族，一个国家，人民的道德智慧的高低，决定一个国家或民族的走向与未来。

道德建设对于国家、社会、团体、家庭、个人是带有根本性的。“德者，国之基也”（《左传·襄公二十四年》）, “国之所以在者，道德也”（《淮南子·汜论训》）, “德者，本也；财者，末也。外本内末（本末倒置），争民施夺（与民争利）”（《大学》）。统治者重财利，轻德行，搜刮民财太多，人民就贫困。“故财聚则民散，财散则民聚”（《大学》），国家积累财富太多，人民穷了，人心就会疏离；让人民有职业，有生产资料，人民就容易团结起来，就会从事各种经营生产，生活安定，社会和谐稳定。

“是故君子先慎乎德，有德，此（就）有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”（《大学》）国家、政党、团体、个人无不如此，必须重视道德修养与道德建设，政治理念与政治路线正确，自然就会有人拥护支持，此所谓“有德此有人”。从家庭建设来说，人的品德节操完美，其家庭自然慈爱、亲密、和谐、团结，一个社会人人有良好的道德品行，社会就会和谐，充满生机活力。

“亲民”“新民”，才能得众，所谓“道得众则得国，失众则失国”（《大学》）。道，就是正确的治理理念与政治路线，先进科学的政治制度与体制，高尚的思想道德文化。“为政以德”（《论语·为政》），道德是立国之本，治国之基。治理国家，经济建设是基础，道德建设是根本。“德惟治，否（轻视）德乱”（《尚书·商书》），要使国家长治久安，在重视经济等其他建设的同时，必须崇尚道德建设。“德为善政，政在养民”（《尚书·虞夏书》），最好的政治是德政，德政的根本是爱民、养民、富民，德政的基本要求是让人民有饭吃、有衣穿、生活富裕并受到良好的思想道德教育，社会才会安定和谐，一切建设发展才有可能顺利进行。

一切教育，都应突出道德教育，其他专业技术业务教育都很重要，但没有道德这个根本去统率与指引，专业、技能、技巧对社会不但无益，反而可能有害。司马光说得好：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶……小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也。”（《资治通鉴》一卷）缺德才高必奸邪，无德无才是庸人，德厚才高是人才，古今都是如此，历史的经验是深刻的，不重视德育教育，是要付出很大代价的。