四点感受
第一，在南诏与唐朝、吐蕃的错综复杂关系中，南诏对统一多民族中国具有凝聚力的儒家文化是重视的，唐朝曾经派遣官员徐云虔到南诏国的东都善阐府进行实地考察，见到了南诏国国王隆舜，在徐云虔的眼中，隆舜没有什么国王的排场，似乎是一个少年贵族公子，但是出乎徐云虔意料的是隆舜居然要求他讲解《春秋》大义，这一个行动说明了当时南诏国是十分崇尚儒家文化的，正是因为如此，不论南诏国与唐朝发生过什么样的矛盾冲突，双方的文化联系、文化交流是没有中断的，双方在思想上是有友好交往的基础的，因此如果从统一多民族中国的发展历史来看，南诏国在西南地区的局部发展为后来更加强大的统一多民族中国的发展也奠定了相关的基础。
第二，唐王朝是继汉之后又一个强盛的统一多民族国家，多元一统格局总体上是稳定发展的。宋代，统一多民族中国的多元一统格局又一次遭到破坏，在南诏国基础上发展起来的大理国，在发展区域性经济文化的同时，客观上也在为下一个多元一统格局的到来作准备，所以元代能在全国十一个行省中设云南行省，与大理国的物质文化和精神文化积累是分不开的。
第三，多元一统的“多元”事实在统一多民族中国国家发展历史上从来没有发生过变化，而“一统”却在统一多民族中国的国家发展过程中有不同的内涵，具体来讲，“一统”可以分为两个层次，第一个层次是如汉唐这样多民族大一统历史时期，第二个层次是在不同时期的中国之内，同时存在着几个民族建立的政权，而每一个政权之内都有不同的民族存在，各自在这个政权之下发展着，为下一个历史时期范围更广的、规模更大的统一多民族中国的发展聚集力量，因此，在统一多民族中国的国家发展历史上，大一统是一种常态，但是在这个国家之内，有时候也还有同时并存着几个政权的历史事实，也正是因为如此，统一多民族中国杰出的政治家、帝王都把实现中国“多元一统”格局作为自己毕生的政治追求和政治理想。这一种历史传统正是今天统一多民族中国能够不断发展的巨大文化力量。因此，中国的大一统是历史的必然。
第四，中国各民族的团结是统一多民族中国发展的根本保证，民族团结则国泰民安、民族纷争则家国不宁，甚至是国破家亡；唯有一个强大的统一多民族中国，中国各民族才能共同繁荣、共同发展。