中华传统文化·哲学文化·宇宙
空间与时间的总和，天地万物的总称。现存中国古籍中，最早将“宇”和“宙”连在一起的，见于《庄子·齐物论》。《庄子》以无穷的空间为“宇”，认为“宇”有实在而没有处所，是“有实而无乎处者”;《庄子》以有成长而无始终者为“宙”，认为“有长而无本剽者，宙也。”《庄子》用“宇”概括了实在的一切方位、处所，用“宙”概括了实在的全部时间绵延。战国末期的著作《尸子》说：“上下四方曰宇，古往今来为宙。”因此，“宇宙”一词后来便被用来指整个客观实在世界。东汉科学家张衡著《灵宪》，认为人们所见到的天地，其形成过程可分阶段，其大小、距离可度量计算，但整个物质世界不限于此，“过此而往者，未之或知也。未知或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷”。指出人们观测到的天地是有限的，而整个宇宙在时间、空间上是无限的，还有待于人们进一步去观测。张衡在这里清楚地揭示了时间、空间的无限性。后来的唯物主义哲学家一般都肯定张衡关于宇宙无限的观点。