中华传统文化·哲学文化·制天命而用之
战国末期荀子关于天人关系的重要命题，见于《荀子·天论》。荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则，认为“从天而颂之，孰于制天命而用之”，即不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。这一思想集先秦时期天人关系思想之大成。他吸收了道家天道自然无为的合理思想，又克服了道家崇拜自然规律自发性的消极无为思想，明确划分“天职”与“人治”，即自然与人为之间的界限。他指出“天行有常”，天地万物运动的规律既不具有目的性，也不以任何人的主观意志为转移。他又认为：“天有其时，地有其财，人有其治”，人类能够根据对于天时、地利的认识来利用自然、役使万物，这就叫做“能参”。人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性，使人们在实际活动中从“畏天命”转化为“制天命”，成为自然界的主人。荀子的这一朴素唯物主义和辩证法思想，特别是关于人的主观能动性思想，是对中国哲学发展的可贵贡献。