中华传统文化·语言文化·通训
在字书或古书的注释当中对多义字(词)根据通常使用的意义所加的解释。例如“庸”字训“用”、训“常”、训“众”，其中在古书中训“用”者为常见的训释，这就可以说是通训。又如“端”字训“正”、训“始”、训“本”、训“耑末”，在古书中训“正”者为常见的训释，“正”就是通训。不过“庸”训、“常”、训“众”，以及“端”训“始”、训“本”也一样是常常使用的意义。凡是一般常有的解释都可以称为通训。但是如《左传》昭公十三年“吾庸多矣”，“庸”训为“功”;如《礼记·乐记》“端冕而听古乐”，“端”为玄衣，那就不是通训了。