中华传统文化·政治文化·越名教而任自然
三国时期魏国文学家、思想家嵇康的政治论。嵇康反对司马氏集团提倡的虚伪名教，尖锐地指出儒家经典所宣扬的礼法名教本身束缚人性，违反自然，甚至是社会上一切伪善、欺诈等恶浊现象的根源。认为人的本性是“好安而恶危，好逸而恶劳”，与名教相对抗。主张“越名教而任自然”，即不为名教所拘束，求得精神上的自由。强调“心不存于矜尚”、“情不系于所欲”，恢复人的自然本性，憧憬“大朴未亏”的古代社会。嵇康对名教及社会上存在的丑恶现象的揭露和批判具有一定的积极意义。
中华传统文化·政治文化·越名教而任自然
三国时期魏国文学家、思想家嵇康的政治论。嵇康反对司马氏集团提倡的虚伪名教，尖锐地指出儒家经典所宣扬的礼法名教本身束缚人性，违反自然，甚至是社会上一切伪善、欺诈等恶浊现象的根源。认为人的本性是“好安而恶危，好逸而恶劳”，与名教相对抗。主张“越名教而任自然”，即不为名教所拘束，求得精神上的自由。强调“心不存于矜尚”、“情不系于所欲”，恢复人的自然本性，憧憬“大朴未亏”的古代社会。嵇康对名教及社会上存在的丑恶现象的揭露和批判具有一定的积极意义。