中华传统文化·哲学文化·合二而一
明清之际哲学家方以智的哲学命题。意指对立面的交感、同一。语出《东西均》一书：“交也者，合二而一也;轮也者，首尾相衔也。”“尽天地古今皆二也，两间无不交，则无不二而一者。”“交”即“合二而一”，指事物内部矛盾双方相互交感、相互联结、渗透。方以智说：“有一必有二，二本于一”，认为每一事物皆有对立的两个方面，相反相因，由此引起事物的运动变化。用“合二而一”概括事物矛盾运动的规律，包含有辩证法因素。但认为有超越对立、取消对立的绝对统一，则陷入了形而上学的思辩之中。
中华传统文化·哲学文化·合二而一
明清之际哲学家方以智的哲学命题。意指对立面的交感、同一。语出《东西均》一书：“交也者，合二而一也;轮也者，首尾相衔也。”“尽天地古今皆二也，两间无不交，则无不二而一者。”“交”即“合二而一”，指事物内部矛盾双方相互交感、相互联结、渗透。方以智说：“有一必有二，二本于一”，认为每一事物皆有对立的两个方面，相反相因，由此引起事物的运动变化。用“合二而一”概括事物矛盾运动的规律，包含有辩证法因素。但认为有超越对立、取消对立的绝对统一，则陷入了形而上学的思辩之中。