中华传统文化·哲学文化·尚同
战国初期墨子的一种政治主张。《墨子·尚同》阐述了这一主张。“尚”通“上”，“同”指层层统一于天子的理想政治。墨子主张“选天下之贤可者，立以为天子”，再分别选立诸侯、将军、大夫、里长、乡长等，建立严格的等级统治秩序。在这种理想的贤人制度下，“上之所是，亦必是之;上之所非，亦必非之，能壹同天下之义，是以天下之治也。”墨子的“尚同”思想反映了小生产者政治上的软弱性，他们希望出现一个统一安定的社会，但只能把这种希望寄托在最高统治者身上，寄托在上天身上。
中华传统文化·哲学文化·尚同
战国初期墨子的一种政治主张。《墨子·尚同》阐述了这一主张。“尚”通“上”，“同”指层层统一于天子的理想政治。墨子主张“选天下之贤可者，立以为天子”，再分别选立诸侯、将军、大夫、里长、乡长等，建立严格的等级统治秩序。在这种理想的贤人制度下，“上之所是，亦必是之;上之所非，亦必非之，能壹同天下之义，是以天下之治也。”墨子的“尚同”思想反映了小生产者政治上的软弱性，他们希望出现一个统一安定的社会，但只能把这种希望寄托在最高统治者身上，寄托在上天身上。