中华传统文化·政治文化·小国寡民
春秋末期思想家老子提出的理想社会。《老子》说：“小国寡民，使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子认为，国家纷乱、民众难治，原因在于“人多技巧”、“民之智多”及“广土众民”。主张“无为而治”，倒退到“无智无欲”的初期奴隶社会，向往结绳记事的原始社会。认为在“小国寡民”社会中，人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。“小国寡民”是一种复古倒退的消极思想。
中华传统文化·政治文化·小国寡民
春秋末期思想家老子提出的理想社会。《老子》说：“小国寡民，使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子认为，国家纷乱、民众难治，原因在于“人多技巧”、“民之智多”及“广土众民”。主张“无为而治”，倒退到“无智无欲”的初期奴隶社会，向往结绳记事的原始社会。认为在“小国寡民”社会中，人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。“小国寡民”是一种复古倒退的消极思想。