中华传统文化·政治文化·执一以静
战国时期法家法治理论的重要内容之一。“执一”原为道家的重要主张，指抓住和掌握万事万物的根本，即执道。法家吸收并发展了这一思想，主张君主依靠“法”，凭借“势”，通过静观就能处理国家事务。《韩非子·杨权》中提出了“执一以静”的具体办法，“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”，认为只要君主牢牢掌握治国之道，对臣下的言论和行为进行参合比较，以形名是否相同作为赏罚标准，便可“上下调和”，实现无为而制天下。
中华传统文化·政治文化·执一以静
战国时期法家法治理论的重要内容之一。“执一”原为道家的重要主张，指抓住和掌握万事万物的根本，即执道。法家吸收并发展了这一思想，主张君主依靠“法”，凭借“势”，通过静观就能处理国家事务。《韩非子·杨权》中提出了“执一以静”的具体办法，“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”，认为只要君主牢牢掌握治国之道，对臣下的言论和行为进行参合比较，以形名是否相同作为赏罚标准，便可“上下调和”，实现无为而制天下。