中华传统文化·社会伦理文化·性善论
中国古代关于人性的一种伦理思想。最初由孟子首先提出。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。(《孟子·告子上》)他认为：人天生就有善良的本性，但并不是认为人天生就是道德完善的，而是认为人的本性中具有向善的因素，这些向善的因素只要能得到正常发展，就能够成为道德完善的人。孟子的“仁政”就是依据性善论发展而来的。后来宋代的二程、朱熹，明代的王守仁，明清之际的陈确、王夫之、戴震等也都主张性善论。
中华传统文化·社会伦理文化·性善论
中国古代关于人性的一种伦理思想。最初由孟子首先提出。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。(《孟子·告子上》)他认为：人天生就有善良的本性，但并不是认为人天生就是道德完善的，而是认为人的本性中具有向善的因素，这些向善的因素只要能得到正常发展，就能够成为道德完善的人。孟子的“仁政”就是依据性善论发展而来的。后来宋代的二程、朱熹，明代的王守仁，明清之际的陈确、王夫之、戴震等也都主张性善论。