中华传统文化·科技文化·物质说
中国古代对物质本原认识的一种学说。战国中期的思想家惠施和其他辩者所创。认为“至大无外，谓之大一。至小无内，谓之小一”(《庄子·天下》)。“大一”就是全宇宙。“无内”就是其中不包含别的更小的东西，即不可再分。“小一”就是与原子含意相近的观念。认为万物都是由“小一”积成。它们之间存在的差异只是因为它们是各以不同量的“小一”积成。提出“泛爱万物，天地一体”的观念。
中华传统文化·科技文化·物质说
中国古代对物质本原认识的一种学说。战国中期的思想家惠施和其他辩者所创。认为“至大无外，谓之大一。至小无内，谓之小一”(《庄子·天下》)。“大一”就是全宇宙。“无内”就是其中不包含别的更小的东西，即不可再分。“小一”就是与原子含意相近的观念。认为万物都是由“小一”积成。它们之间存在的差异只是因为它们是各以不同量的“小一”积成。提出“泛爱万物，天地一体”的观念。