中华传统文化·社会伦理文化·有生有死，自然之道
扬雄的人生观。意指有生必有死，这是自然的规律。扬雄认为：人可以延年益寿，但不可能长生不死，只有人的“仁”德，作为一种精神，才可能永存。因此他赞同儒家对人生应“自爱”“自敬”的积极态度，他说：“人必其自爱也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。”“自爱，仁之至也;自敬，礼之至也。”《法言·君子》：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。”
中华传统文化·社会伦理文化·有生有死，自然之道
扬雄的人生观。意指有生必有死，这是自然的规律。扬雄认为：人可以延年益寿，但不可能长生不死，只有人的“仁”德，作为一种精神，才可能永存。因此他赞同儒家对人生应“自爱”“自敬”的积极态度，他说：“人必其自爱也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。”“自爱，仁之至也;自敬，礼之至也。”《法言·君子》：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。”