文字学·汉字形体的演变·隶体汉字

秦朝除对篆体汉字进行了整顿，使字体规范定形之外，同时又从书写方面进一步力求简易，创立了隶书。《汉书·艺文志》云：“是时始造隶书矣，起于官狱多事苟趋省易，施之于徒隶也。”《说文解字叙》亦云：“是时秦烧灭经书涤除旧典，大发吏卒以兴戍役，官狱职务繁，初为隶书以趣约易，而古文由此绝矣。”隶书兴起于官狱，因最初施之于徒隶，故名为“隶书”，这是事实。

传说隶书是秦时程邈所创立，而《说文解字叙》却载于篆书下云：“三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。”许氏谓程邈所作乃是小篆，与传说不同。卫恒《四体书势》云： “或曰： 下邽人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中作大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方，奏之始皇，始皇善之，出以为御史，使定书，或曰：邈所定，乃隶字也。”卫恒在此用“或曰”一语，说明他对许慎之言疑而未定。段玉裁《说文解字叙注》云：“‘秦始皇帝使下杜人程邈所作也’，按此十三字当在下文 ‘左书即秦隶书’之下。上文明言李斯、赵高、胡毋敬皆取史籍大篆省改所谓小篆，则作小篆之人既显白矣，何容赘此自相矛盾耶。况蔡邕《圣皇篇》云： ‘程貌删古立隶文’，而蔡琰、卫恒、羊欣、江式、庾肩吾、王僧虔、郦道元、颜师古亦皆同辞，惟传文不一，或晋时许书已讹。”桂馥亦谓：“秦始皇帝十三字当在隶书下。”由此看来许书原本有误，段、桂二氏之说可信。我们认为隶书可能是曾经程邈的整理，使其原有的形体更加规范一致。但是，如把隶书说成是程邈创造的，那就与历史实际不符了。隶书虽说是在秦始皇时代新兴起的一种较篆书简易的字形，可是它早在战国晚期篆体文字中就已孕育而生了。在先秦时代的文字资料中，即出现类似隶书的形体，如西安出土秦国的“高奴权”，时代在秦统一六国之前，权上的铸文“奴”字，写作“”，左旁“女”字写作隶书，右旁“又”字写作篆书。再如，陕西咸阳出土的陶文“咸亭沙里荥器”，其中沙字写作“沙”，“咸里蒲奇”中之蒲字写作“”， 左旁的水符也写作隶书。还如，山东益都出土的战国铜戈，其中佐字写作“佐”，完全写成隶书的形体。从这些资料不难看出，在战国晚期通行的篆书中，有些字之形符由简易而逐渐变成隶书的形体，甚至将整个字体已写成隶书。不过当时只是零星出现，尚未构成一套完整的体例。秦国统一六国之后，有人将这些零星出现的简易形体，集中起来构成一种新字体，最初可能施用于官狱徒隶，故名隶书。这一任务，可能是由当时的狱吏程邈最初完成的。

秦朝政权的寿命虽然很短，则其利用行政命令推行的文字改革，历史意义却非常深远。汉字自经秦朝李斯等人规范整理之后，基本上走向定形，为后来汉字的发展奠定了良好基础。秦朝推行的小篆虽早已被淘汰，但它所建立的汉字字体的规范原则，却被后来的隶书完全继承下来，一直沿袭使用。隶书的特点，主要是用方折的笔势代替篆书的圆转，故书写较篆书简易。如构成篆书的各个形符，基本上是采用按物绘形的手法，字体象形而书写繁难，变作小篆则力求规整，字体仍很复杂。由小篆变为隶书，字势作了较大的更动， 如将“”写作“女”、“”写作 “亻”， “” 写作“”，“”写作“衤”，“” 写作“”，“”写作“阝”(左)，“”写作“阝”(右)，“”写作“辶”，“”写作“心”或“”， 等等。 每个形旁都作了相应的简化，故书写隶书较书写篆书有很大的便易。最初官府文书仍使用篆书，后来也不得不放弃篆书而使用隶书，大约在汉文帝前后，隶书已成为当时通用的字形。从考古发掘出土的资料来看，像长沙马王堆汉墓出土的遣册、帛书 《经法》、《老子》，山东临沂银雀山汉墓出土简书《孙子兵法》等，皆为用隶书钞写的文本。

隶书本来是篆书的简捷，本属于自然发展的趋势，故早期隶书没有什么法则。到了西汉末年，书写要求整齐，并常有波势;尤其是东汉时期，不仅要求书写的字体工整，而且要在撇捺方面讲求挑法、破磔等笔势，书写的字形则有一定的成规。历史上把汉初的隶书称为古隶，把东汉时出现的这种带有笔势的隶书称为汉隶，也有人把汉隶称作 “八分”。所谓“八分”，也是一个比较复杂的名称，为何将汉隶称作“八分”，其说不一。如张怀瓘 《书断》引王愔说：“次仲始以古书方广，少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。”这是以字体大小为标准，以“字方八分”而得名的说法。再如，《古今书法苑》引蔡文姬说：“臣父造八分，割程隶八分取二分，割李篆二分取八分。”这是指割取李斯小篆与程邈隶书综合而成的说法。还如，张怀瓘说：“楷隶初制，大范几同，故后人惑之、学者务之，盖其岁深渐若八字分散，又名之为八分。”这是指字之撇捺自向两旁伸展，若八字之分散的说法。唐兰先生曾谓：“这种后世的推测大都是刻意求深，我以为只有王愔的说法是对的，王愔文字志载古书三十六种有楷书而无八分，可见楷书就是八分……所以名为‘八分’，实际本只是一个尺度，慢慢就演变成一种书体，反替代了楷法的旧名了”(《中国文字学》)。我们认为唐先生的分析非常正确，可是，过去常常把这种关系弄颠倒了。唐代学者则将东汉人的楷书视为八分，把魏、晋时的正书，视为隶书，总是把八分视为在隶书之先，其实隶、楷的次序是不能颠倒的。魏晋时代所谓“正书”，乃针对草书而言，实际即指当时的楷书。楷书在东汉末年就已出现，像钟繇的《宣示表》，真迹虽已不存，后人临摹的刻本仍在，晋时二王父子的楷书就是在钟繇楷书基础上进一步发展，唐宋时代著名的书法家刻意推新，各家均有发明创造，后人学书皆以唐宋书法为模式，代代相因，楷书就成为唐宋以后的通用字体。

隶书是根据秦篆演变而来，它本是秦篆的简易和草书，后来因出现了楷法，成为一门书法艺术。由于历代学者们的创造与革新，出现了许多种形体，张怀瓘曾定为十种字体：即古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。先不谈他的十体划分和先后次序是否科学，仅就其内容来看，基本上反映出汉字形体发展的两个阶段。小篆之前，皆属于篆书系统，小篆之后皆属于隶书系统(参见图十八至二十)。

图十八

1.西汉帛书老子部分字形

2.东汉曹全碑部分字形

3.东汉张迁碑部分字形

图十九

1.吴谷朗碑部分字形

2.前秦广武将军碑部分字形

3.东晋谢䚠墓志

图二十

1.钟繇宣示表摹刻本部分字形

2.王羲之霜寒帖摹刻本

3.北齐高归彦造象记部分字形

4.欧阳询九成宫醴泉铭部分字形