尚书学·汉代的《今文尚书》与《古文尚书》·及刘歆请立于学官失败
西汉立于学官的“五经”，是秦博士所传由小篆改用隶书写成的官方定本。当时由六国用未改隶书前的古文书写藏在民间的经籍或有出现，当是无可疑的。因此，《尚书》就有古文本出现，见于记载者有下列几次：
第一次，《史记·儒林传》载：“孔氏有《古文尚书》而安国以今文读之，因以起其家，逸书得十余篇。”这是孔子十一世孙孔安国承其先世所传下来之本。
第二次，《汉书·艺文志》载：“刘向以中古文校欧阳、大、小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《名诰》脱简二。”此所谓“中古文”，就是皇家中秘府所藏《古文尚书》本(皇家藏《尚书》有二，一是晁错抄进的今文本，一则如刘歆说孔安国献上之古文本)。
第三次，《汉书·十三王传》载：“河间献王……修学好古，……所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》，……”这部《古文尚书》一般称“河间献王本”。
第四次，《汉书·儒林传》载：“世所传 ‘百两’篇者，出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》，《书序》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。文帝时求其古文者，霸以能为‘百两’征。以中书校之，非是，……乃黜其书。”这是第一次明确编造的伪《古文尚书》。所谓“百两篇”，即所造经文百篇，加上所编各篇“书序”综为两篇。于是有了所谓“百篇《书序》”(实共63序，因有数篇合序。以此63个序记明100篇古文篇题)。张霸的百篇伪书虽被废黜了，但所造“百篇《书序》”(据《左传》及《史记》中叙书篇成立情况再加凑合写成)却流传盛行起来，并宣称是孔子所作。这就成了《尚书》学史上的大事，张霸的创作变成了真事。其实 《孔子世家》只说“孔子……序书、传”。“序”本是排列之意。张霸却利用此语伪造孔子作了《书序》。从此历代奉为经典，直到宋儒才怀疑这问题，现在基本弄清楚它的实际，百篇的 “书序”并不是孔子所作，而出于“百两篇”。
现录编造排列得整整齐齐的(即虞夏20商周各40) 《书序》所列百篇《尚书》篇名如下：
《虞夏书》二十篇：
(1) 《尧典》 (2) 《舜典》 (3) 《汩作》 (4—12)《九共》 (13) 《稾沃》 (14) 《大禹谟》 (15) 《皋陶谟》 (16) 《弃稷》 (17) 《禹贡》 (18) 《甘誓》 (19)《五子之歌》 (20) 《胤征》
《商书》 四十篇
(21) 《帝告》 (22) 《釐沃》 (23) 《汤征》 (24)《汝鸠》 (25) 《汝方》 (26) 《夏社》 (27) 《疑至》(28)《臣扈》(29)《汤誓》(30)《典宝》(31)《仲虺之浩》(32)《汤诰》(33)《咸有一德》(34)《明居》(35) 《伊训》 (36) 《肆命》 (37) 《徂后》 (38—40)《太甲》 (41) 《沃丁》 (42—45) 《咸乂》 (46) 《伊陟》 (47) 《原命》 (48) 《仲丁》 (49) 《河亶甲》(50) 《祖乙》 (51—53) 《盘庚》 (54—56) 《说命》(57) 《高宗肜日》 (58) 《高宗之训》 (59) 《西伯戡黎》 (60) 《微子》
《周书》 四十篇：
(61—63) 《太誓》 (64) 《牧誓》 (65) 《武成》(66)《洪范》(67)《分器》(68)《旅獒》(69)《旅巢命》 (70) 《金縢》 (71) 《大诰》 (72) 《微子之命》(73) 《归禾》 (74) 《嘉禾》 (75) 《康诰》 (76) 《酒诰》 (77) 《梓材》 (78) 《召诰》 (79) 《洛诰》 (80)《多士》 (81) 《无逸》 (82) 《君奭》 (83) 《成王政》(84)《将薄姑》(85)《多方》(86)《周官》(87)《立政》(88)《贿息慎之命》(90)《君陈》(91)《顾命》(93) 《康王之诰》 (94) 《君牙》 (95) 《冏命》 (96)《蔡仲之命》(97)《粊誓》(98)《吕刑》(99)《蔡仲之命》 (100) 《秦誓》
第五次，《汉书·楚元王传》：载刘歆《移太常博士书》说：“鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，……《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。”因此刘歆请求把这部《尚书》和《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》一并立于学官，遭到今文家坚决反对，刘歆就写了这封责备博士们的信，从此引起今古文之争。这个本子后来被称为 “鲁恭王本”，大多称 “孔子壁中本”或“孔壁本”。《汉书·艺文志》在叙述此书后，接叙刘向以中古文校今文一事。向所见的中古文，应该就是他儿子歆所见称为的孔壁本。孔安国原本只约称“逸书”十余篇，刘歆因亲眼看到确知为十六篇。这逸《书》十六篇的篇名是：
(1)《舜典》(2)《汩作》(3)《九共》(4)《大禹谟》 (5) 《益稷》 (6) 《五子之歌》 (7) 《胤征》(8) 《汤诰》 (9) 《咸有一德》 (10) 《典宝》(11) 《伊训》 (12) 《肆命》 (13) 《原命》 (14)《武成》 (15) 《旅獒》 (16) 《冏命》
这逸十六篇和二十八篇都包含在上述《书序》百篇中。
此诸本中第一次孔子家传本是可靠的。第二次中古文本大抵由第一次来，第三次河间本记载明确当无可疑，第五次刘歆所见本实为第二次本，同源于第一本。唯第四次本确为伪本。
刘歆见到第五本称为孔壁本。请立于学官，遭到今文经师反对，触怒光禄大夫及大司空，被迫外任三个郡的太守。到汉平帝时好友王莽当政，《古文尚书》等四种古文经才获立学，莽败又废，此《古文尚书》虽经刘歆力争立于学官而终于失败了。